لأفعاله تعالى ، وللمباح ، ولغير ذلك ، مما ذكره . أما إن عرف القبيح : بما نهى عنه شرعاً ، والحسن : بما أمر به شرعاً ، فالمباح : لا حسن ولا قبيح ، كما هو الظاهر من أصل دعوى الأشاعرة ، ومن أن الحسن والقبيح هو ما يتعلق به المدح والثواب ، والذم والعقاب . ففعل اللَّه ، وغير المكلف ، والمباح ، لا يوصف بالحسن ، ولا بالقبح ، بهذا المعنى .
* * *
التعليقات على شرح الدواني للعقائد العضدية — صفحة 477
مساهمون: سيد جمال الدين الحسيني الأفغاني
ص٤٧٧