تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التعليقات على شرح الدواني للعقائد العضدية — صفحة 264

مساهمون:

ص٢٦٤
55 - ( ف « في ) ، هاهنا ، تعليلة . . . الخ ) . أقول : المنظور فيه هو المعلوم ، المتوصل منه إلى المطلوب ، كما يعلم من تعريف ( النظر ) و ( الفكر ) . والمعرفة هي المقصود المطلوب ، فلا يصح أن تكون متعلق النظر ، فاحتيج إلى جعل ( الفاء ) للتعليل لا للصلة ، أي النظر لأجل معرفة اللَّه تعالى ، ومثل هذا قد يستعمل ، كما في الحديث الذي ذكره . ويحتمل ان في العبارة تسمحاً بحذف : أي النظر في محصلات معرفة اللَّه ، أو مقدماتها ، أو ما يشبه ذلك .