العصاوة باملهما ان جميع البلاد معهما . وظنوا ان في ذلك القيام ينجحون وتربح تجارتهم .
ولم يعلموا ان من نكث ينكث على نفسه ومن بعد ذلك الاحسان الذي كان اسداه الأمير بشير مع جميعهم . ثم سار الأمير سلمان وأخيه الأمير فارس والأمير حسن أخو الأمير عباس واصحبوا معهم أولاد الأمير حسن العلى من الحدث إلى الشوف . والتقا بهم الأمير عباس إلى الطريق في 19 كانون أول واجتمعوا جميعا في قرية المختارة . وقد كان الأمير سلمان حال مسيره إلى الشوف ارسل أخاه الأمير فارس إلى قرية حمانا ليستنهضوا اهالى المتن معهم .
واما سعادة الأمير بشير حينما تحقق ذلك الاجتماع ارسل طلب المشايخ بيت تلحوق والمشايخ بيت عبد الملك [ 338 ] فأجابوه بامتثال الامر وتوجهوا لعنده وجميعهم برجالهم .
وجمعوا بيت أبو نكد جميع رجالهم وساروا جميعا إلى عند الأمير بشير . واعرض الأمير إلى عبد اللّه باشا والى صيدا عن قيام أوليك الخارجين . فغضب من ذلك وآمر بتجهيز العساكر وارسلهم إلى مدينة صيدا . وارسل إلى الأمير بشير برد وبها يشدّده ويقوّى باسه ويوعده بالمعونه والاسعاف من العساكر و [ الذخيرة ] وانه لا يمكن يغيّر معه
وهذه صورة البرد افتخار الامرآ الكرام مراجع الكبرآ الفخام ولدنا الأمير بشير الشهابي زيد مجده
غب التحية والتسليم . بمراسيم الاعزاز والتكريم . بالسؤال عن خاطركم بكل خير . المنهى إليكم قد طرق مسامعنا بأنه حاصل اتفاق بين أولاد حسن جنبلاط وبين بيت عماد بواسطة البعض . وشارعين بالقا الفساد والوساوس على اهالى الديره . والبعض من الخسيفىّ العقل منغرّين في فسادهم وحركاتهم وزاعمين برأيهم الفاسد وسعيهم الكاسد ان ينالوا بذلك مرام . والحال ان ذلك بعونه تعالى وقدرته بعيد كبعد الثريا عن الثرى .
وبحوله تعالى وقدرته وباهر عظمته لا يمكن الاغضا والمسامحة من طرفنا عن هذه الأمور والحركات الحاصلة التي توجب الخلل في الديره وتأول إلى بشللة أحوال الرعايا . ومن كرم المولى جلّ جلاله عساكرنا وافره وكل وقت منتصبه لنفوذ اوامرنا لا سيما إلى تثبيت نجابتكم وتوقيتكم في الجبل . ورفع شانكم وشهرتكم وعلوّ [ 339 ] يدكم على الجميع . وهو من أهم الأمور عندنا حيث انوجدتم ولد خاص لنا وأموركم ومصالحكم فهي عين مصالحنا . وكان مرادنا الان بالحاضر نآمر بتوجيه العساكر لمعونتكم لأجل الطلوع من حق الشارعين بهذا الفساد وتخميد أنفاسهم وتشتيت شملهم غير أنه شفقة
لبنان في عهد الأمراء الشهابين — صفحة 758
مساهمون: حيدر أحمد الشهابي
ص٧٥٨