أشار إلى ذلك المحب الطبري في كتابه « القرى « 1 » » قال : وفيه تعظيم للإسلام وترهيب على العدو « 2 » . انتهى .
وأما كسوة الكعبة « 3 »
: فإنها كسيت في الجاهلية والإسلام أنواعا من الكسي وذكر الأزرقي من ذلك جانبا ذكرناه في أصله .
وقد كساها قبل الإسلام جماعة ، ولم يذكرهم الأزرقي . وذكرنا ذلك في أصله .
وكسيت الكعبة - بعد الأزرقي - أنواعا من الكسي .
فمن ذلك : الديباج الأبيض الخراساني ، والديباج الأحمر الخراساني ، على ما ذكر صاحب العقد .
ومن ذلك : الديباج الأبيض ، في ز من الحاكم العبيدي ، وحفيده المستنصر ، كساها ذلك في ز من المستنصر الصليحى صاحب اليمن ومكة .
وكسيت في سنة ست وستين وأربعمائة الديباج الأصفر ، وهذه الكسوة عملها السلطان محمود بن سبكتكين ، صاحب الهند .
ثم ظفر بها نظام الملك وزير السلطان ملك شاه السلجوقى ، فأنفذها إلى مكة وجعلت فوق كسوة كساها لها في هذه السنة أبو النصر الأسترابادى . وكانت كسوته بيضاء من عمل الهند .
وكسيت في خلافة الناصر العباس كسوة خضراء وسوداء .
واستمرت تكسى السواد حتى الآن ، وفيها طراز أصفر ، وكان قبل ذلك أبيض .
وقد أحدث
: في كسوة الكعبة من الجانب الشرقي جامات منقوشة بالحرير الأبيض في سنة عشر وثمانمائة .
ثم ترك ذلك في سنة خمس عشرة وثمانمائة ، وثلاث سنين بعدها متوالية بعدها .
ثم أعيدت الجامات البيض في سنة تسع عشرة وثمانمائة ، وفي خمس سنين متوالية بعدها .
هامش
( 1 ) انظر : ( القرى لقاصد أم القرى 521 ) .
( 2 ) وفيه أيضا : فيه ترك خلاف من يقتدى به ، والاقتداء بهم في أفعالهم ، وذلك فعل سلف الأمة رضى اللّه عنهم . انظر : القرى لقاصد أم القرى ( 521 ) .
( 3 ) انظر : تاريخ الخميس ( 119 ) .