الموصلىّ مع يحيى بن خلد وكنت قد حدّثتهم به « 1 » فقال يشهد الله لقد استربت « 2 » غير وقت بذلك الحديث ولقد أراني فعل هؤلاء بالإمكان والقدرة على ما يتوخّونه وقلّة الحفل بما يتولّونه أنّ ذلك الحديث حقّ لا يشوبه كذب وصدق لا يتخوّنه إفك لأنّهم لا يلزمهم فيما يتولّونه ويفعلونه كلفة سوى الأمر به وكذلك ما كانت البرامكة تفعله وتأتيه من غير كلفة سوى الأمر به لنفوذ أوامرهم واتّساع أحوالهم ، ( 11 ) وليس بالران مدينة أكبر من برذعه والباب وتفليس فأمّا البيلقان وورثان « 8 » وبرديج والشماخية وشروان واللايجان « 20 » والشابران [ 95 ب ] وقبله وشكى وجنزه « 9 » وشمكور وخنان « 21 » فهي ممالك صغار ومدن لطاف متقاربة في الكبر خصبة واسعة المرافق ، ( 12 ) وأمّا دبيل ونشوى فإنّ دبيل « 11 » مدينة [ أكبر من أردبيل وهي أجلّ ناحية وبلدة بأرمينية الداخلة وهي قصبة أرمينية ] « 12 » فيها دار الإمارة منها دون جميع نواحي ارمينيه كما أنّ دار الإمارة بالران ببرذعه وباذربيجان بأردبيل وعليها سور والنصارى بها كثيرة ومسجد جامعها إلى جنب البيعة كمسجد حمص في مشاركة البيعة ومصاقبتها وملاصقتها ، ويرتفع بها ثياب مرعزّى وصوف من بسط ووسائد ومقاعد وأنماط وتكك وغير ذلك من أصناف الأرمنىّ المصبوغ بالقرمز وهو صبغ أحمر يصبع به المرعزّى والصوف وأصله من دود ينسج على نفسه كدودة القزّ إذا نسجت على نفسها القزّ ويرتفع منها بزيون كثير فأمّا بزيونهم فله نظير كثير في بلد الروم وإن كان في نفسه مرتفعا ، وأمّا ما يعرف من عملهم بالأرمنىّ من
هامش
( 1 ) ( وكنت . . . به ) - حط ( فقال كيف قلت فقلت كما سمعت ) ،
( 2 ) ( استربت ) تابعا لتصحيح ناشر حط وفي الأصل ( اشتريت ) وكذلك في حل ،
( 8 ) ( وورثان ) - ( وورتان ) ،
( 20 ) ( واللايجان ) - ( والابخار ) وفي حط ( والابخاز ) ،
( 9 ) ( وجنزه ) - ( وجتره ) ،
( 21 ) ( وخنان ) - ( وخنار ) ،
( 11 ) ( دبيل ) المرّتين - ( ديبل ) ،
( 12 ) ( 11 - 12 ) [ أكبر . . . أرمينية ] مستتمّ عن حط ،