عن الناظر ، والطريق من برذعه إلى باب الأبواب فمن برذعه إلى برديج مدينة صالحة على نهر الكرّ فيها متاجر ومجالب ثمنية عشر فرسخا ومن برديج يعبر الكرّ إلى الشماخيّة أربعة عشر فرسخا ومن الشماخيّة إلى شروان ثلاثة أيّام ومن شروان إلى اللايجان يومان ومن اللايجان « 4 » إلى جسر سمور اثنا عشر فرسخا ومن جسر سمور إلى الباب عشرون فرسخا ويكون الجميع نحو تسعين فرسخا ، والطريق من برذعه إلى تفليس فمنها إلى جنزه مدينة صالحة تسعة فراسخ ومن جنزه إلى شمكور عشرة فراسخ ومن شمكور إلى خنان مدينة أحد وعشرون فرسخا ومن خنان إلى قلعة ابن كندمان « 8 » عشرة فراسخ ومن القلعة إلى تفليس اثنا عشر فرسخا الجميع اثنان وستّون فرسخا ، والطريق من برذعه إلى دبيل « 10 » فمنها إلى قلقاطوس تسعة فراسخ ومن قلقاطوس إلى متزيس « 11 » ثلاثة عشر فرسخا ومنها إلى دوميس اثنا عشر فرسخا ومن دوميس إلى كيلكوين ستّة عشر فرسخا ومن كيلكوين « 12 » إلى السيسجان ستّة عشر فرسخا وهي مدينة طيّبة مقتصدة ومن السيسجان إلى دبيل « 21 » ستّة عشر فرسخا ، ( 21 ) والطريق من برذعه « 15 » إلى دبيل « 22 » في الأرمن وجميع هذه القرى التي في ضمنها والمدن مملكة سنباط بن اشوط الأرمنىّ التي قبضها عنه يوسف ابن أبي الساج غدرا منه وظلما وخلافا للّه تعالى ولرسوله صلّى الله عليه إذ يقول أنا أحقّ من وفى بذمتّه ليس لإمام ولا لمن تبع إماما أن يؤذن ذمّيّا تعنّتا ولا تعصّبا « 19 » في شئ من أسعار أهل الذمّة إلّا تأديبا وتثقيفا وقال عليه السلم المسلمون تتكافأ دماؤهم يقوم بذمّتهم أدناهم وهم
هامش
( 4 ) ( اللايجان ) المرّتين - ( الابخار ) ،
( 8 ) ( كندمان ) - ( كندمار ) ،
( 10 ) ( دبيل ) - ( ديبل ) ،
( 11 ) ( متزيس ) تخمينا - ( ميريس ) وفي حط تابعا لياقوت ( متريس ) ، ( دوميس ) كذا كان كتب أوّلا المرّتين فغيرّهما غير يد الناسخ إلى ( دومانيس ) ،
( 12 ) ( كيلكوين ) المرّة الأولى - ( كيكلوين ) والثانية - ( كيكلون ) ،
( 21 ) ( دبيل ) - ( ديبل ) ،
( 15 ) ( برذعه ) تابعا لصط - ( برديج ) ،
( 22 ) ( دبيل ) - ( ديبل ) ،
( 19 ) ( تعصّبا ) - ( ؟ ؟ ؟ ) ،