ولها أسواق حسنة وفنادق نظيفة وكان لها تانئة أجلّة من آل زانبرّ « 1 » وغيرهم فهلكوا وبادوا أدركت مشايخهم والمروءة فيهم فاشية وأحوالهم مع السلّار متماسكة ، ومن أردبيل إلى الميانج عشرون فرسخا مدينة صالحة في نفسها رفهة بأهلها رفيقة بسكّانها ورخصها وخيرها ، ومن الميانج إلى الخونج مدينة أيضا بها مرصد على ما يخرج من آذربيجان إلى نواحي الرىّ ولوازم على الرقيق والدوابّ وأسباب التجارات كلّها من الأغنام والبقر ومقاطعة هذا المرصد دائما مائة ألف دينار وزائد إلى ألف ألف درهم وناقص في السنة وليس له ولما يجتاز به شبه في جميع أقطار الأرض ، الطريق من أردبيل إلى آمد وأعمال الثغور الجزريّة « 9 » فمن أردبيل إلى المراغة نحو أربعين فرسخا ومن المراغة إلى ارميه على الظهر وفي البحر نحو ثلثين فرسخا ومن ارميه إلى سلماس مرحلتان ومن سلماس إلى خوى تسعة فراسخ ومن خوى إلى بركرى ثلاثون فرسخا ومن بركرى إلى ارجيش يومان ومن ارجيش إلى خلاط ثلاثة أيّام ومن خلاط إلى بدليس ثلاثة أيّام ومن بدليس إلى ارزن إلى ميافارقين أربعة أيّام ومن ميافارقين إلى آمد يومان ومن آمد إلى حرّان على الطريق الذي تسلكه الغزاة والمجاهدون إلى شمشاط وعلى سميساط إلى ملطيه « 16 » نحو خمسة أيّام ، والطريق من المراغة إلى دبيل على ارميه وسلماس إلى خوى « 17 » ثلاثة وخمسون فرسخا ومن خوى إلى نشوى خمسة أيّام ومن نشوى إلى دبيل « 18 » أربع مراحل ، ومن المراغة
هامش
( 1 ) ( آل زانبرّ ) - حط ( أهل رأس ) ،
( 9 ) ( الجزريّة ) - ( الحزريه ) ،
( 16 ) ( 15 - 16 ) ( ومن آمد . . . ملطيه ) قد صحّح ذلك على التخمين ويوجد في الأصل ( ومن امد إلى حرّان إلى الطريق الذي تسلكه الغزاة والمجاهدون إلى شمشاط على شميشاط إلى ملطيه ) وفي حط ( ومن آمد إلى حرّان يومان ومن حرّان الطريق الذي سلكه الغزاة والمجاهدون من المراغة على شمشاط وسميساط إلى ملطية ) إلّا أنّ كلمتي ( من المراغة ) توجدان في حل التي هنا نسخة حط الوحيدة بعد كلمة ( الطريق ) ،
( 17 ) ( وسلماس إلى خوى ) - ( وخوى إلى سلماس ) ،
( 18 ) ( دبيل ) قد كان كتب أوّلا ( ديبل ) ثمّ صحّح بغير خطّ الناسخ إلى ما كان قد يراد به ( دوين ) ،