القاضي سراج الدّين مكرّم بن العلاء « 1 » ومولانا عميد الدّين الأبزرىّ الفالى « 2 » والشيخ روزبهان البقلى « 3 » * والشيخ زين الدّين مظفّر بن روزبهان بن طاهر العمرى « 4 » ، فكتب الأحاديث وروى وسمع واسمع وحدّث واملى وصنّف كتاب
هامش
- [ بقيه از صفحهء قبل ]
نيز ترجمهء مختصرى از اين شخص مذكور است از قرار ذيل : « مناور بن فز كوه [ صح : فرّ كوه ] أبو مقاتل الدّيلمى النردى [ صح : اليزدي ] يلقّب عماد الدين ذكر أبو حامد محمود التركي انّه كان فقيها وأديبا شاعرا وانّه من ازهد أهل عصره واعلمهم تفقّه على البغوي وهو من كبار تلامذته مات سنهء ستّ وأربعين وخمسمائة » انتهى ، -
( 1 ) - ب ق : أبى العلاء ، م كلمات ابن العلاء را ندارد ، - در تضاعيف كتاب حاضر هشت يا نه مرتبه نام اين شخص يعنى قاضى سراج الدين مكرّم بن العلاء آمده است ودر همهء اين موارد بدون استثناء نام پدر صاحب ترجمه در نسخهء م العلاء تنها بدون أبو مرقوم است مگر در مورد حاضر كه أصلا نام پدر أو در آن نسخه مسطور نيست ، - ودر ق ب نام اين شخص سه مرتبه بصورت « أبو العلاء » مكتوب است بزيادتى أبو » ( نمرات 164 ، 257 ، 278 ) ، وپنج مرتبه ديگر « العلاء » تنها مانند م ( نمرات 154 ، 216 ، 267 ، 303 ، 304 ) ، - ودر ترجمهء أحوال خود قاضى سراج الدين مكرّم بن العلاء مستقلا ( نمرهء 303 ) وترجمهء برادرزادهاش أبو مسلم بن علىّ بن العلاء ، ( نمرهء 304 ) هرسه نسخه بدون اختلاف نام شخص مذكور را « العلاء » نگاشتهاند بدون « أبو » ، وبشرح أيضا در مجمل فصيح خوافى در حوادث سنهء 621 ودر طبقات القرّاء جزرى ، ج 2 ص 337 كه استطرادا ذكرى از قاضى سراج الدين مزبور در آنجا بميان آمده در هردو مأخذ مذكور نام پدر وى العلاء مرقوم است بدون « أبو » ، ولى در شيرازنامهء ص 127 در ترجمهء قاضى مشار اليه نام پدر أو مانند ب ق در سه مورد سابق الذكر أبو العلاء مسطور است ، - پس چنانكه ملاحظه ميشود در اكثريت عظيمهء موارد ومآخذ نام اين شخص محلّ بحث ما العلاء مرقوم است وفقط در دو سه مورد معدود « أبو العلاء » ، بنابر اين ميتوان گفت كه بظنّ بسيار قوى نام اين شخص العلاء بوده است نه أبو العلاء وأبو العلاء ظاهرا سهو نسّاخ است كه من حيث لا يشعر بواسطهء كثرت تداول نام أبو العلاء وندرت وجود نام العلاء سهوا از قلم ايشان جارى شده است ، -
( 2 ) - كذا في ق بتقديم الزاء المعجمة على الراء المهملة ، ب : « الأبرزى » بتقديم المهملة على المعجمة ، م : « الأفرزى » بالفاء مكان الباء الموحّدة وبتقديم المهملة على المعجمة ، - رجوع شود براي شرح أحوال اين شخص بنحو اجمال وضبط نسبت أو بص 215 حاشيهء 2 ، وان شاء اللّه تعالى شرح أحوال مفصّل أو در حواشي آخر كتاب مذكور خواهد شد ، -
( 3 ) - رجوع شود بنمرهء 171 از تراجم ،
( 4 ) - رجوع شود بنمرهء 162 از تراجم ، - از ستاره تا اينجا در م موجود نيست ، -