المناهج ، وفي التّصوّف كتاب مشرب الأرواح ، وكتاب منطق الاسرار ، وكتاب شرح الطواسين « 1 » ، للشيخ المشار اليه والقطب المدار عليه قدّس اسرارنا بسرّه العزيز شرحان للطّواسين واحد بالعربىّ وآخر بالفارسيّ عليه سلام اللّه « 2 » ، وكتاب لوامع التوحيد ، وكتاب مسالك التوحيد ، وكتاب كشف الاسرار ومكاشفات الأنوار ، وكتاب شرح الحجب والاستار في مقامات أهل الأنوار ، وكتاب سير الأرواح ، وكتاب العرفان في خلق الانسان ، ورسالة الانس في روح القدس ، ( ورق 111 ب ) وكتاب غلطات السالكين ، وكتاب سلوة العاشقين ، وكتاب تحفة المحبين ، وكتاب عبهر العاشقين « 3 » ، وكتاب سلوة القلوب ، وديوان المعارف « 4 » مشتملة « 5 » على إشارات رائقة ورموز واسرار لا يطّلع عليها الأغيار ، ووعظ النّاس
هامش
( 1 ) - در اينجا در هرسه نسخه « طواسين » دارد بدون ال ، ولى در ب در سطر بعد على ما هو الصّواب « الطّواسين » ، رجوع شود بتاج العروس ج 8 ص 263 كه در جمع طاسين از فواتح سور « الطواسين » و « الطواسيم » نقل كرده وببيتي شعر نيز براي « الطواسين » استشهاد نموده است ، -
( 2 ) - جملهء از رقم 2 يعنى از « للشيخ المشار اليه » تا اينجا فقط در ب موجود است ، در ق در چند سطر بعد عين همين جمله مرقوم است ولى روى آن خطّ ترقين زده شده است ، در م اين جمله را أصلا ندارد ، - اين شرح فارسي روزبهان بقلى بر كتاب « الطّواسين » منسوب بحسين بن منصور حلّاج در سنهء 1913 ميلادي بتوسّط آقاى لوئى ماسينيون مستشرق فرانسوى در پاريس بطبع رسيده است وعين عبارت روزبهان بقلى در ابتداى اين شرح از قرار ذيل است : « متفرّقات كلام حسين بن منصور را قدّس اللّه روحه شرح داديم ، طواسينش را بزبان شطّاحان بغرايب نكت عبارت كنيم ان شاء اللّه زيرا كه آن از فصيلات [ ؟ ] رسومى بس عجايب است وعلومى بس غرايب وفّقنا اللّه لشرحها وايدّنا لكشفها للمسترشدين الصّادقين بمنّه وجوده » ، -
( 3 ) - يك نسخهء خطّى أزين كتاب « عبهر العاشقين » كه بزبان فارسي است در كتابخانهء آقاى دكتر قاسم غنى موجود است ، -
( 4 ) - در كتاب « تحفة العرفان » آتى الذكر كتب ذيل را نيز از جملهء مؤلّفات شيخ روزبهان بقلى شمرده است : كتاب تحفة المحبين ، كتاب صفوة مشارب العشق ، كتاب منهج السالكين ، كتاب مقاييس السماع ، رسالة القدس ، - أزين رسالهء أخير نسخهء كاملى در كتابخانهء فاضل دانشمند آقاى سعيد نفيسى در ضمن مجموعهء بزرگى از رسائل صوفيّه كه تاريخ كتابت آن سنهء 1024 است موجود است ، واين رساله در آن مجموعه داراى نود صفحه است بقطع خشتى ، -
( 5 ) - كذا في النّسخ الثلاث بالتّذكير ،