وصحب الشّيخ زين الدّين عليّا الدّيوانى الواسطّى « 1 » وقرأ عليه مصنّفاته كلّها ( ورق 110 ) وصحب الشّيخ محبّ الدّين جعفرا الموصلّى « 2 » وقرأ عليه وكان قد قرأ على الفقيه شمس الدّين الرّقاعى « 3 » في مبدأ حاله ، ثمّ بنى بقعة مباركة أقام فيها وجلس للنّاس من الصّباح إلى الرّواح يقصده القرّاء وأهل الصّلاح يقرؤن عليه القراءات ويعرضون عليه المشكلات ، وكان استحضاره في القرآن بحيث يعدّ من كلّ سورة جميع وقوفها وما آتها « 4 » ومدّاتها وخلافاتها ، وكان ذا بكاء وذوق وعرفان ووجد خائفا خاشعا مكرما للفقراء معظّما للصّلحاء مهينا « 5 » للظّلمة رحيما بالضّعفاء لازمته سنين فلم ارمنه شيئا يغضّ عليه كان يصل الرّحم ويعطى الحقوق ويعين المظلوم ويغيث الملهوف قد جاوز الوفا من « 6 » قرأ عليه القرآن واخذ عنه القراءات واتّصلت بركاته آفاق الدّنيا « 7 » فجزاه اللّه عن دينه أحسن الجزاء توفّى في سنة . . .
هامش
( 1 ) - رجوع شود بص 204 حاشيهء 3 ،
( 2 ) - رجوع شود بنمرهء 262 از تراجم ونيز بص 85 حاشية 3 ،
( 3 ) - چنين است يعنى الرقاعى بقاف در ب م ونيز در طبقات القرّاء جزرى در هر جائى كه ذكر أو آمده بدون استثناء ، ق : الرفاعي ( بفاء بجاى قاف ) ، - جزرى در طبقات مذكور ج 2 ص 216 ترجمهء مختصرى از أو نگاشته از قرار ذيل : « محمّد بن عمر بن أبي بكر الرّقاعىّ الشيرازي المقرئ اخذ القراءة عرضا عن الحسين بن بلويه الضرير ، قرأ عليه [ صدر الدين أبو الخطّاب ] محمّد بن محمود بن محمّد الشيرازي » ، ودر ج 1 : 239 وج 2 : 260 از كتاب مزبور نيز ذكر أو استطرادا آمده است ،
( 4 ) - ماآت القرآن يعنى اقسام مختلفهء كلمهء ( ما ) كه در قرآن آمده وبعضي از مفسّرين را در اين موضوع تأليفاتى است ، رجوع شود بجزرى ج 1 ص 204 وكشف الظنون در عنوان « ماآت القرآن » ، وبفهرست كتابخانهء ملّى مصر ( كتابخانهء خديوى سابق ) ج 1 ص 202 - 203 ، وما عين عبارت فهرست مزبور را در وصف اين نسخه محض روشن كردن معنى « ماآت القرآن » ذيلا بدست ميدهيم :
« ماآت القرآن » تأليف الشيخ أبى الفرج أحمد بن علىّ المقرئ الهمداني من علماء القرن الرّابع اوّله الحمد للّه الذي جعل الحمد فاتحة خطابه ، تكلّم في هذه الرّسالة على انّ لفظ ( ما ) الوارد في القرآن على عشرة أوجه : موصولة واستفهاميّة وتعجبية وظرفيّة وشرطيّة ومصدريّة وتخييريّة واخباريّة ونقية وكافّة » ، انتهى ،
( 5 ) - كذا في م ، ب ق : مهيبا ،
( 6 ) - كذا في م ، ق ب : ممّن ،
( 7 ) - كذا في النّسخ الثلاث ،