كعب الأحبار على الصحيح ، وهو كعب بن ماتع بالمثناة فوق التابعي ، أسلم في خلافة أبي بكر وتوفي في خلافة عثمان ، ومات بحمص ودفن بها ، ويقال له كعب الأحبار لكثرة علمه ومناقبه وحكمه وأحواله .
قلت : ولم يضبط التاء المثناة فوق من اسم ماتع ، هل هي بالفتح أو بالكسر ، وفي القاموس الماتع الطويل الجيد ، ووالد كعب إلى آخره فانظره ، لكن مقتضاه الكسر على وزن فاعل ، ويؤيده ما ذكره الفارابي « 251 » في " ديوان الأدب " في باب فاعل بكسر العين قال ، ويقال جبل ماتع أي طويل وشراب ماتع إذا اشتدت حمرته ، وماتع من أسماء الرجال فتعين أن يكون بكسر التاء لا بفتحها . وما وقع في كتاب الإصابة لابن حجر سهو من الناسخ ، حيث قال كعب بن ماتع بفتح المثناة ويقال كعب الحبر .
وأما جعفر الطيار رضي الله عنه ، فقد ذكر المناوي « 252 » في " طبقاته " في ترجمته ما نصه : جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه الطيار ذو الجناحين
هامش
( 251 ) أبو نصر محمد بن محمد بن طرخان الفارابي التركي ( ت . 339 ه - 950 م ) ، الحكيم المشهور صاحب التصانيف في المنطق والموسيقى وغيرهما من العلوم ومن أكبر فلاسفة المسلمين ، استقر زمنا ببغداد ينهم علوم المنطق والفلسفة على يد أساتذة المدرسة الفلسفية الأرسطية حتى برع فيها ، ورحل إلى دمشق وأقام بها أيام سيف الدولة بن حمدان الذي قربه إليه وأصبح من خاصته . وكان زاهدا في الدنيا منشغلا بعلومه إلى أن توفي بدمشق وقد ناهز 80 سنة . عمل الفارابي على المصالحة بين الفلسفة والدين محاولا تبيان كيف يمكن للفلسفة أن تساهم في تقديم تفسيرات مقبولة للمسائل الهامة التي كانت تشغل المسلمين في زمانه . ( ابن خلكان 5 - 153 ؛797 . E . , I . , 2 ) )( 252 ) الشيخ محمد المعروف بعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين المناوي الحدادي ( 952 - 1031 ه - 1545 - 1621 م ) ، عالم شافعي وصوفي مصري ، أصل عائلته من حدادة بتونس استقرت بمنية الخصيب ومنهما نسبتيه ، ولد وتوفي بالقاهرة من عائلة علم ودين ، فجده هو شيخ الإسلام يحيى المناوي الذي تتلمذ على يديه ، كما أخذ على الصوفي الكبير عبد الوهاب الشعراني وأصبح مريدا للطريقة الخلوتية والنقشبندية وغيرهما . اشتغل بالتدريس في المدرسة الصالحية وذاع صيته ، توفي مسموما على الأرجح . ترك مؤلفات عديدة في الحديث والفقه والطب والفلسفة والتصوف وغيرها من الحقول ، من أهم كتبه " الكواكب الدرية في ترجمة السادات الصوفية " المعروف أيضا ب " طبقات المناوي الكبرى " و " الجامع الأزهر من حديث النبي الأنور " و " الإتحافات السنية بالأحاديث القدسية " . ( كشف الظنون 7 ، ؛565 . E . , I . , 7 )