برئت من دين قوم لا قوام لهم * عقولهم من وثاق الغيّ في عقل « 1 »
يستخبرون خفيّ الغيب من حجر * صلد ، ويرجون غوث النّصر من هبل « 2 »
نالوا أذى منك لولا حلم خالقهم * وحجّة اللّه بالأعذار لم تنل « 3 »
50 - واستضعفوا أهل دين اللّه فاصطبروا * لكلّ معضل خطب فادح جلل « 4 »
لاقى بلال بلاء من أميّة قد * أحلّه الصّبر فيه أكرم النّزل « 5 »
إذ أجهدوه بضنك الأسر وهو على * شدائد الأزل ثبت الأزر لم يزل « 6 »
ألقوه بطحا برمضاء البطاح وقد * عالوا عليه صخورا جمّة الثّقل « 7 »
يوحّد اللّه إخلاصا وقد ظهرت * بظهره كندوب الطّلّ في الطّلل « 8 »
55 - إن قدّ ظهر وليّ اللّه من دبر * قد قدّ قلب عدوّ اللّه من قبل « 9 »
هامش
( 1 ) - في نهاية الأرب : في غلل . قوام الأمر : نظامه وعماده وملاكه . عقل : جمع عقال وهو الحبل الذي يعقل البعير .
( 2 ) - هبل : أعظم أصنام قريش في الجاهلية .
( 3 ) - في نهاية الأرب : بالإنذار لم تنل .
( 4 ) - في ت وط : منه على كلّ خطب . معضل : شديد . فادح : يقال أمر فادح إذا أثقله وبهظه وعجز عنه . الجلل : العظيم .
( 5 ) - بلال : هو ابن رباح ، مؤذّن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ورضي عن صحبه .
( 6 ) - أجهدوه : حمّلوه فوق طاقته من العذاب . والضنّك : الضيق . والأزل : الحبس والتضييق . والأزر :
القوة . والثبت : ثابت القلب .
( 7 ) - الرمضاء : الأرض الشديدة الحرارة بالشمس . والبطاح : الأودية . عالوا : أعلوا . جمة : كثيرة .
( 8 ) - في نهاية الأرب : فوحّد اللّه . الندوب : الآثار . الطلّ : المطر الخفيف . الطلل : ما شخص من آثار الديار على وجه الأرض .
( 9 ) - قدّ : قطع بالتعذيب ،