65 - أعميت جيشا بكفّ من حصى فجثوا * وعقّلوا عن حراك النّقل بالنّقل « 1 »
ودعوة بفناء البيت صادقة * غدا أميّة منها شرّ منخزل « 2 »
[ 26 / ب ] غادرت جهل أبي جهل بمجهلة * وشاب شيبة قبل الوقت من وجل « 3 »
وعتبة الشّرّ لم يعتب فتعطفه * منك العواطف قبل الحين في مهل « 4 »
وعقبة الغمر عقباه لشقوته * إن ظلّ من غمرات الخزي في ظلل « 5 »
70 - وكلّ أشرس عاتي القلب منقلب * جعلته بقليب البئر كالجعل « 6 »
وجاثم بمثار النّقع مشتغل * بجاحم من أوار الثّكل مشتعل « 7 »
عقدت بالخزي في عطفي مقلّده * طوق الحمامة باق غير منتقل « 8 »
هامش
( 1 ) - في نهاية الأرب : وعطّلوا . جثا : قعد على ركبتيه . النّقل : الحجارة ؛ أي : رماهم عليه الصلّاة والسلام بحصى فنزلت عليهم حجارة عطّلت حركتهم .
( 2 ) - فناء البيت : السعة التي أمامه ، والمراد : البيت الحرام . انخزل : انقطع . أمية : هو ابن خلف الجمحي .
( 3 ) - في نهاية الأرب ، قبل الموت . مجهلة : أمر حمله على الجهل . وشيبة : هو ابن ربيعة بن عبد شمس ، قتل على الوثينة .
( 4 ) - في نهاية الأرب : قبل الفوت . وعتبة : هو ابن ربيعة بن عبد شمس .
( 5 ) - في نهاية الأرب : قد ظلّ من غمرات الغيّ . والغمر : الجاهل الذي لم يجرّب الأمور . وعقبة : هو ابن أبان بن ذكوان ابن أمية . غمرات : شدائد .
( 6 ) - في ط ونهاية الأرب : أشوس . والأشرس : عسر الأخلاق شديد الخلاف . العاتي : الذي بلغ الغاية في القسوة . المنقلب : المنصرف عن الحقّ . القليب : البئر . الجعل : دويبة سوداء تكون في المواضع النديّة .
( 7 ) - في نهاية الأرب : أوار النار .
( 8 ) - في نهاية الأرب : مقلدّهم .