نفرت في نفر لم ترض أنفسهم * إذ نافروا الرّجس إلّا القدس من نفل « 1 »
بأنفس بدّلت في الخلد إذ بذلت * عن صدق بذل ببدر أكرم البدل
من كلّ مهتصر للّه منتصر * بالبيض مختصر بالسّمر معتقل « 2 »
يمشي إلى الموت عالي الكعب معتقلا * أظمى الكعوب كمشي الكاعب الفضل « 3 »
60 - قد قاتلوا دونك الأقيال عن جلد * وجالدوا بجلاد البيض والجدل « 4 »
وصلتهم وقطعت الأقربين معا * في اللّه لولاه لم تقطع ولم تصل
وجاء جبريل في جند له عدد * لم تبتذلها أكفّ الخلق بالعمل « 5 »
بيض من العون لم تستلّ من غمد * خيل من الكون لم تستنّ في طيل « 6 »
أحبب بخيل من التّكوين قد جبلت * بجانب عن جناب الحقّ معتزل « 7 »
هامش
( 1 ) - نافروا الرّجس : جانبوا الأوثان والشرك . القدس : الجنّة . النفل : الغنائم .
( 2 ) - في نهاية الأرب : بالرمح معتقل . مهتصر : كاسر للأقران . اختصر الشيء : مسكه بيده . السمر :
الرماح . المعتقل : الذي جعل رمحه بين ساقه وركابه .
( 3 ) - عالي الكعب : وصف بالشرف والظفر . أظمى الكعوب : أسمر الرماح . والكاعب : الجارية الناهد .
الفضل : المتفضلة في ثوب واحد من غير قناع .
( 4 ) - في نهاية الأرب : جالدوا بجلاء . والأقيال : الملوك . الجلاد : المضاربة ؛ أي : جمعوا بين حجّة اللسان والمضاربة بالسيوف .
( 5 ) - في نهاية الأرب : لهم عدد .
( 6 ) - بيض : سيوف . من العون : من عون اللّه . الكون : قوله تعالى : كن فيكون . لم تستنّ : لم تمرح . في طيل : في حبل ، لأنّ الدابة تطول فيه وتمتدّ في المرعى .
( 7 ) - في نهاية الأرب : قد جنبت . من التكوين : تكوين اللّه تعالى .