الأولياء إجلالا لهم ، وحتى تلك التي أقيمت على ضريح النبي صلّى اللّه عليه وسلّم نفسه ؛ لأن صرامة عقيدتهم ، كما رأينا سابقا ، لا تبيح مثل ذلك ؛ فهم ينكرون كل البدع ، ويحظرون تقديس الأولياء . فاللّه وحده أهل للعبادة ، وينبغي أن تكون عبادته روحية وليس لها أي جانب مادي . وقد أعيد بناء مسجد عبد اللّه بن عباس مرة أخرى بعد انسحاب الوهابيين من الطائف ؛ ولكنه طلي بالكلس الأبيض من أعاليه إلى أسافله ، فأصبح له مظهر حديث لا يتناسب تاريخيا مع زمن بنائه المتقدم . وغير بعيد عن المسجد هناك معلم من عصر مختلف تماما ، ومن طبيعة مختلفة أيضا : إنه حجر طبيعي ، ولكنه مدوّر ، أبفعل الزمن أم بيد الإنسان ؟ إنه صنم من عصور الوثنية ، ويسمونه : اللات . وهناك في منطقة غير بعيدة عن الطائف صنم آخر اسمه : العزى « 1 » . وقد أشار هيرودوت « 2 »
He ? rodote
إلى أن سكان هذه البلاد كانوا يعبدون حجارة الصحراء « 3 » ، وقد
هامش
- الوهابيون على الطائف في عام 1802 م / 1217 ه بقيادة عثمان المضايفي .
( 1 ) هو سمرة كانت لغطفان يعبدونها ، وكانوا بنوا عليها بيتا ، وأقاموا لها سدنة ، فبعث النبي صلّى اللّه عليه وسلّم خالد بن الوليد إليها فهدم البيت وأحرق السمرة . وهو صنم أنثى ، وقد عبدته قبائل أخرى مثل : قريش ، وباهلة ، وخزاعة ، ومضر ، وكنانة ، والمناذرة في العراق . انظر : معجم معالم الحجاز للبلادي ، 1401 ه / 1981 م ، ج 6 ، ص 90 - 94 ؛ ومعجم مصطلحات . . . ، موثق سابقا ، ص 321 ؛ وقال البلادي في : أودية مكة المكرمة ، ط . 1 ، دار مكة ، 1405 ه / 1985 م ، ص 5 : « . . . ويرفد حراضا هذا شعيب يقال له : ( سقام ) بضم السين ، يقع في فرعته مكان ( العزى ) الصنم المشهور .
وقفت عليه برفقة الشريف محمد بن فوزان سنة 1389 ه » . وذكر الدكتور آل كمال في تعقبه الدكتور آل زلفة أن العزى لقريش ، وكان موقعه بواد من نخلة الشامية يقال له حراض بإزاء الغمير يمين المصعد إلى نجد من مكة ، ويبعد عن الطائف 80 كم تقريبا .
( 2 ) هيرودوتHe ? rodote - Herodotus( 485 ؟ - 425 ؟ ق . م ) : مؤرخ يوناني . يعرف ب « أبي التاريخ » .
( 3 ) كان صنم اللات المركز الديني الثاني بعد مكة المكرمة في العصر الجاهلي . وذكر القثامي في : تاريخ الطائف قديما وحديثا ، ص 26 ، أنه كان قرب حصن الطائف من -