او نكنند و ترك باطل نكنند .
پس اگر تو در اين مواضع آن چه حقّ حلم است ، كما ينبغي به كار برى و تزلزل و اضطراب به خود راه ندهى ، مىتوان گفت كه : حليمى و به صفت حلم موصوفى ، و الَّا ، فلا .
و قابل السّفيه بالاعراض عنه و ترك الجواب ، يكن النّاس أنصارك ، لانّه من جاوب السّفيه فكأنّه قد وضع الحطب على النّار .
يعنى : هر گاه سفيهى با تو سفاهت كند و به مكالمات ناپسند با تو متكلَّم شود ، رو از او بگردان و جواب او مگو ، تا مردم نصرت تو نمايند و عيب او كنند ، چه هر كه در مقام جواب سفيه در آيد و به مثل مكالمات خبيث او متكلَّم شود ، او نيز مثل او سفيه خواهد بود و مانند گذاشتن هيمه در آتش ، موجب زيادتى فساد خواهد شد .
قال رسول الله صلَّى الله عليه و آله : مثل المؤمن كمثل الارض ، منافعهم منها و اذاهم عليها .
سرور كاينات عليه و آله افضل الصّلوات ، مىفرمايد كه : مؤمن ، مانند زمين است . چنان كه منافع مردم از زمين است و تنگى و زحمت ايشان نيز از زمين ، همچنين منفعت مؤمن از مؤمن است ، هر گاه صالح و متّقى باشد ، و ضرر او نيز از او است ، هر گاه نامقيّد و سفيه باشد .
حديث است كه : « شرّ النّاس من لا يبالي ما قال و لا ما قيل له » ، بدترين خلق كسانى هستند كه باك ندارند از هر چه گويند و از هر چه گويند و از هر چه ديگران به ايشان گويند .
و من لا يصبر على جفاء الخلق لا يصل إلى رضى الله تعالى : لانّ رضى الله تعالى مشوب بجفاء الخلق .
مىفرمايد كه : هر كه صبر نكند بر جفاى خلق و اذيّت ايشان را به خود گوارا نكند ، نمىرسد به مرتبهء رضاى الهى ، چه رضاى او وابسته به تحمّل جفاى خلق
مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة ( فارسي ) — صفحة 355
مساهمون: المنسوب للإمام الصادق ( ع )
ص٣٥٥