و لا يكون سخىّ الَّا ذا يقين و همّة عالية ، لانّ السّخاء شعار نور اليقين .
و نمىباشد سخىّ مگر كسى كه صاحب يقين باشد و اعتقاد جزم به شرع و شارع و به آن چه از جانب الهى به او آمده ، داشته باشد . چرا كه سخاوت و كرم ، لباس نور يقين است ، هر كه دل او از كدورت شكّ و شبهه خالى است و به نور يقين حالى است ، به صفت سخاوت موصوف ، و به سمت جود و كرم ، موسوم است .
و من عرف ما قصد ، هان عليه ما بذل .
هر كه دانست كه مقصود از بذل و بخشش چه چيز است ، كه قرب به جناب احديّت و تشبّه به كريم على الاطلاق ، است آسان مىشود به او بذل و كرم .
و قال النّبيّ صلَّى الله عليه و آله : ما جبل ولىّ الله الَّا على السّخاء .
حضرت پيغمبر صلَّى الله عليه و آله فرموده است كه : سخاوت و كرم ، جبلَّى و طبيعى دوستان خدا است و هر چند بناى دوستى و ربط به مبدأ ، محكمتر است علاقه به مال و دنيا كمتر است و جرأتش به بذل و بخشش بيشتر .
و السّخاء ما يقع على كلّ محبوب .
يعنى : حقّ سخاوت و بخشش آن است كه ، واقع شود بر هر چه محبوبتر است و علاقه به او بيشتر است . چنان كه در قرآن عزيز است : * ( لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) * . ( آل عمران - 92 ) أقله الدّنيا .
مىفرمايد كه : بذل دنيا و بخشش مال دنيا ، كمترين مرتبهء سخاوت است .
و من علامات السّخاء ان لا تبالي من اكل الدّنيا و من ملكها ؟ مؤمن او كافر ، عاص او مطيع ، شريف او وضيع .
مىفرمايد كه : نشانهء سخاوت آن است كه باك نداشته باشد و به خاطرش هم
مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة ( فارسي ) — صفحة 333
مساهمون: المنسوب للإمام الصادق ( ع )
ص٣٣٣