موسى ، وينقل عن هذا الكتاب الشيخ شمس الدين محمد وأخوه تقي الدين إبراهيم الكفعمي ، ويرويه عنه الحسين بن هبة اللّه الطرابلسي « 1 » ، وألّف كتاب « التعريف بوجوب حقّ الوالدين » و « التأديب » لولده أيضا « 2 » .
ووضع كتاب « المقنع للحاج والزائر » سأله القائد أبو البقاء فوز بن نزال « 3 » ، ويبدو أن هذا القائد كان يسكن في منطقة صيدا ، وقد ذكره الصوري في مقطوعة يظهر منها أن والده يدعى عبد اللّه يقول :
من حائم ملتهب الغلّه * في الحال والحيلة والخلّه
لولا ظنون علّقت نفسه * بالفوز من فوز بن عبد اللّه
أراك مشعوفا ترى أن بذ * ل المال من مفترض الملّه « 4 »
وفي سنة 424 ترك صور وذهب إلى القاهرة ، وبقي هناك إلى سنة 426 ، ويعود إلى صور ويزور طرابلس في سنة 436 ه « 5 » .
د - في صيدا
وفي سنة 441 ه ، زار صيدا ، وعمل لأهلها كتاب « انتفاع المؤمنين بما في أيدي السلاطين » عملها للأخوان حرسهم اللّه بصيداء « 6 » ، كما عمل « الإيضاح من أحكام النكاح » أمر بعمله الأمير ذخر الدولة بصيداء في سنة
هامش
( 1 ) كنز الفوائد : ج 1 ، ص 19 .
( 2 ) معدن الجوهر : ص 23 ، كنز الفوائد : ج 1 ، ص 23 ، الذريعة : ج 4 ، ص 76 .
( 3 ) المصدر السابق : ص 16 .
( 4 ) ديوان الصوري : ج 2 ، ص 103 ، وذكر غيث الأرمنازي الصوري قصّة وقعت في مدينة صيدا بين المحسن بن كوجك وكاتب لبني نزال ، راجع المحسن بن علي بن كوجك .
( 5 ) يبدو أن مناظرة ابن بشر والخطيب البغدادي حدثت في هذه السنة .
( 6 ) كنز الفوائد : ج 1 ، ص 23 ، معدن الجوهر : ص 25 ، الذريعة : ج 2 ، ص 362 .