الأسفل .
( Bas - Rho ? ne )
وأطول تجربة في هذا الإطار دامت إلى نهاية القرن العاشر وتتمثل في تجمعات صغيرة لفلاحين بربر على الأرجح ، استوطنت غابات كتلة المور
( massif des Maures )
الكثيفة « 1 » التي تشبه إلى حد كبير المجال الطبيعي للتل المغاربي . وفي صقلية ، انتشر الإسلام في الجزء الغربي فقط أو ما يعرف بفال دي مازارا
( Val de Mazara )
أو صقلية باليرمو
( Sicile de Palerme )
، فيما ظلت منطقة فال ديموني
( Val Demone )
، أي المنطقة الجبلية في الشمال والشرق ، مسيحية مستقلة بشؤونها باستثناء ميسينا
( Messine )
، في الوقت الذي بقت فيها منطقة فال دينوتي
( Val de Note )
، أي مقاطعة سيراكوز
( Syracuse )
مسيحية مرتبطة بالوجود الإسلامي « 2 » . ونلاحظ هنا أيضا الدور الحاسم الذي لعبته الأراضي المرتفعة الشمالية والشرقية في استمرار الوجود المسيحي ، ضمن حدود تأثير القوة القرطاجية التي وجدها الإسلام كما كانت عليه تكاد لم تتغير « 3 » . وكما هو الشأن في إسبانيا ، ترك العرب بصمتهم في المشهد الزراعي الصقلي بإدخال الزراعات الاستوائية والشبه الاستوائية ، من قبيل النخيل قرب باليرمو في القرن الثالث عشر ، وكذلك إنتاج الحرير ، في الوقت الذي تراجعت فيه الكروم « 4 » .
2 . شبه جزيرة البلقان
تتوفر بخصوص العناصر الأنثروبولجية - الجغرافية للتوسع الإسلامي في البلقان معطيات أكثر دقة بكثير مما يتعلق بشبه الجزيرة الإيبيرية بالرغم من أنها لم تخضع لنفس القدر من الدراسة . إن الطابع المتأخر نسبيا لهذه الظاهرة ، التي انتهت في القرن العشرين بعد أن دامت أكثر من خمسة قرون ،
هامش
( 1 )Lacam , p . 209 .( 2 )Amari , I , p . 606 ss .( 3 )Gautier , 1931 , p . 142 .( 4 )Amari , II , p . 510 .