وبنو الوليد ، وبنو حجر ، وبنو طي « 1 » ، وبنو القاسم ، وبنو الجهور ، وبنو محمد وبنو شهاب الأصغر ابن عبد مالك ، بطون كلها . فأما بنو شهاب بن عبد مالك بن شهاب « 2 » ، فهم ساداتهم ، منهم « 3 » : آل عبّاد بن الغمر ، وبنو عبّاد بن محمد .
[ ذكر القول في نزول بني شهاب حقل صعدة وما فيها من أشعار ]
قال الهمداني : حدثني نفر من علماء خولان ، عن أسلافهم ، عن محمد بن عيسى المستنير الزبيدي ، وعن زيد بن مسلمة أخي بني حي ، وكانا من علماء أرض نجد : أن حجر بن ربيعة بن سعد بن خولان ، خرج من صرواح متاقاة « 4 » لبعض ملوك حمير ليصير إلى الشام ، فمرّ بحقل صعدة وهو قليل السكن ، فاختلط فيه واقتطع هو ومن معه ، ثم نزل عليه بنو شهاب دينا « 5 » ، وبنو بنيه عائدين من ضريّة « 6 » إلى اليمن ليسكنوا مع آل عبد اللّه ذي الأفراس بن سكك ، فسألوه الحلف والمظافرة لما أعجبهم حقل صعدة ، فأجابهم إلى ذلك ، وأشركهم في الحمى والسبوق « 7 » ، فسكنوا صعدة من يومئذ إلى وقتنا هذا .
وهمدان تقول : إن الحقل كان لها ، وأن حجر بن الربيعة لم يختطه ، وإنما سكن بالقدّ ، وسكنت بنو شهاب بحيران ، وهو وطنها ، فلما احتربت همدان وخولان في سبب ذي الفرس الحيواني ، نكفت همدان « 8 » إلى صميم بلادها لأجل مقابلة الحقل للقد ، وفيه جموع خولان ، وكان ذلك طرفا من بلدها نزلته خولان ، وفي ذلك يقول كثير بن عمرو الشهابي « 9 » :
لنا العز من خولان في عقر دارها * وكندة قومي في الفروع النواضر « 10 »
إذا حصلت أنساب كندة « 11 » أصبحت * مناسبنا تزهو على كل مفاخر
هامش
( 1 ) في ق : « بنو يحيى » .
( 2 ) في ق زيادة قوله : الأكبر ابن خولان بن عمرو بن الحاف .
( 3 ) في الأصل : « من » ، وفي ق : « منهم » .
( 4 ) المتاقاة : أن يتقي أحدهما الآخر خوفا من نشوب شر أو الوقوع في الفتنة فيتجنب أحدهما لتبقى الصداقة والأخوة ، والكلمة كثيرة الاستعمال .
( 5 ) كذا في الأصل ولم يظهر معنى الكلمة .
( 6 ) قد تقدم الكلام على ضرية .
( 7 ) لعل المراد بقوله : والسبوق ، أي فيما سبقوا إليه من الأحياء والتحجر .
( 8 ) نكفت : خرجت . والانتكاف : الخروج من أرض إلى أرض . وفي اللغة الدارجة يقال : نكف ، بالتشديد ، فلان أو بنو فلان : إذا خرجوا من أوطانهم مستنجدين بقبيلة على عدوهم طالبين منهم المدد والعون .
( 9 ) لا أعرف عن الشاعر المذكور شيئا .
( 10 ) في هامش الأصل ما لفظه : « ويروى عن غير الهمداني : وحمير قومي » والنواضر من النضارة : وهي الحسن والبهجة .
( 11 ) ويروى أنساب حمرة .