فما منهم من وليّ حميم * ولا ذي إخاء صحيح حقيق
وناهيك ممن يفضّل كلبا * عليهم فيا ويلهم من رفيق
ألا من يرقّ لشيخ غريب * أبي البركات الفتى البلفيق
وقال : وممّا نظمته بتاريخ لا أذكره هذين البيتين « 1 » : [ الطويل ]
وإنّي لخير « 2 » من زماني وأهله * على أنني للشّرّ أوّل سائق « 3 »
لحى اللّه دهرا قد تقدّمت أهله * فتلك لعمر اللّه إحدى البوائق
ومن النزعات الشاذة الأغراض : [ البسيط ]
لا بارك اللّه في الزّهاد إنهم * لم يتركوا عرض الدنيا لفضلهم
بل أثقلتهم تكاليف الحياة فلم * يصايروها فملّوا ثقل حملهم
وعظّم الناس منهم تركها فغدوا * من غبطة التّرك في حرص لأجلهم
نعم أسلّم أن القوم إذ زهدوا * زادا وأعلى الناس طرّا فضل تركهم
من حيث قد أحرزوا التّرجيح دونهم * لا شيء أبين من ترجيح فضلهم
فالمال والجود والراحات غاية ما * يحكي لنا الزهد في ذاعن أجلّهم
والزاهدون براحات القلوب مع ال * أبدان سرّوا وعزّوا بعد ذلّهم
فكل ما فرّقوا قد حصّلوا غرضا * منه وزادوا ثناء الناس كلّهم
قال : ومما نظمته عام أربعين في ذم الخمر من جهة الدنيا ، لا من جهة الدين ، إذ ليس بغريب : [ الطويل ]
لقد ذمّ بعض الخمر قوم لأنها * تكرّ على دين الفتى بفساد
وقد سلّموا قول الذي قال إنها * تحلّ من الدنيا بأعظم ناد
وتذهب بالمال العظيم فلن ترى * لمدمنها من طارف وتلاد
فيمسي كريما سيّدا ثم يغتدي * سفيها حليف الغيّ بعد رشاد
وقالوا : تسلّى وهو عارية لها * وإلّا فلم يأتوا لذاك بشاد
وصلّ « 4 » ونور وحسناء طفلة * ومرأى به للطّريف سير جواد
هامش
( 1 ) البيتان في تاريخ قضاة الأندلس ( ص 206 ) .
( 2 ) في الأصل : « وأين الخير » وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من تاريخ قضاة الأندلس .
( 3 ) في الأصل : « سابق » : والتصويب من تاريخ قضاة الأندلس .
( 4 ) أصل القول : « وصلة » وهكذا ينكسر الوزن .