مسعاه ، ولا أجدب مرعاه ، ينفتح بهما للقلب باب من الراحة فسيح ، إذا أجهده ما يكابد من المضاضة ، ونقض العهود ، واختلاف الوعود . وهذه المحنة من شرّ ما ابتلي به بنو آدم ، شنشنة نعرفها من أمرهم . ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي « 1 » :
[ الطويل ]
رعى اللّه إخوان الخيانة إنهم * كفونا مؤونات البقاء « 2 » على العهد
فلو « 3 » قد وفوا كنّا « 4 » أسارى حقوقهم * نراوح ما « 5 » بين النّسيئة والنقد
وقال يداعبني ، وعلى سبيل الكناية يخاطبني : ولقد لقيت رجلا ببلاد الهند يعرف بأبي البركات ابن الحاج ، وكان برد في بستان كان له ، فقلت أهجوه عام أربعة وأربعين وسبعمائة : [ الكامل ]
قالوا أبو البركات جمّ « 6 » ماؤه * فغدا أبو البركات لا البركات « 7 »
قلنا لأن يكنى بموجوداته * أولى من أن يكنى بمعدومات
ومما نظمته عام خمسة وأربعين وسبعمائة « 8 » : [ السريع ]
قد كنت معذورا بعلمي وما * أبثّ من وعظي بين البشر « 9 »
من حيث قد أمّلت إصلاحهم * بالوعظ والعلم فخان النّطر
فلم أجد أوعظ للناس من * أصوات وعّاظ جلود البقر
ومما نظمته بمرسى تلهى ، من بلد هنين « 10 » ، عام ثلاثة وخمسين ، وقد أصابني هوس في البحر وخاطبت به بعض الأصحاب : [ الكامل ]
رأسي به هوس جديد لا الذي * تدريه من هوس قديم فيه
قد حلّ ما أبديه من هذا كما * قد حلّ من ذاك الذي أخفيه
هامش
( 1 ) البيتان في تاريخ قضاة الأندلس ( ص 205 ) ونفح الطيب ( ج 8 ص 26 ) .
( 2 ) في الأصل : « البقا » وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من المصدرين السابقين .
( 3 ) في تاريخ قضاة الأندلس : « ولو قرّبوا كنّا . . . » .
( 4 ) في النفح : « كانوا » .
( 5 ) كلمة « ما » ساقطة في الأصل ، وهكذا ينكسر الوزن ، وقد أضفناها من المصدرين السابقين .
( 6 ) جمّ ماؤه : كثر واجتمع . محيط المحيط ( جمم ) .
( 7 ) في الأصل : « لا أبا البركات » وهكذا ينكسر الوزن .
( 8 ) الأبيات في الكتيبة الكامنة ( ص 133 - 134 ) .
( 9 ) في الكتيبة : « . . . مغرورا بوعظي وما . . . علمي بين . . . » .
( 10 ) هونين : بلد في جبال عاملة في جنوب لبنان . معجم البلدان ( ج 5 ص 420 ) .