( المستعين باللّه ) في سامراء ، ثمّ أرسلت الأسرى ورؤوس من قتل من أصحاب يحيى إلى بغداد .
وقيل إنّ ( المستعين ) قد نصب رأس يحيى في باب العامّة في سامراء ، فاجتمع الناس وتذّمروا ، وكرهوا هذا العمل الشنيع ، فأرسل المستعين الرأس إلى بغداد لينصب فيها « 1 » ، ثمّ كتب محمّد بن عبد اللّه بن طاهر إلى الخليفة ( المستعين ) يطلب منه العفو عن الأسرى فأمر المستعين بإطلاق سراحهم ، وبدفن رؤوس القتلى .
وبعد ما قتل يحيى بن عمر ، جلس محمّد بن عبد اللّه بن طاهر للتهنئة ، فدخل عليه داود ( أبو هاشم ) « 2 » وقال له : ( أيّها الأمير ، إنّك لتهنّئ بقتل رجل لو كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم حيّا ، لكان هو المعزّى به ) . فلم يرد عليه ابن طاهر بشيء ، وخرج داود وهو يقول « 3 » :
يا بني طاهر كلوه وبيا * إن لحم النبيّ غير مريّ
إنّ وترا يكون طالبه الل * ه لوتر نجاحه بالحريّ
هذا وقد أكثر الشعراء في رثاء يحيى ( وذلك لمّا كان يتمتع به من حسن السيرة ، والديانة ، وكان يدعو للرضا من آل محمّد صلّى اللّه عليه واله وسلّم ، وكان من أزهد الناس ، وأصلا لأرحامه من الطالبيات ) . فقال بعضهم في رثائه « 4 » :
بكت الخيل شجوها بعد يحيى * وبكاه المهند المسقول
وبكته العراق شرقا وغربا * وبكاه الكتاب والتنزيل
هامش
( 1 ) - ابن الجوزي - المنتظم . ج 12 / 34 .
( 2 ) - داود : بن القاسم بن إسحاق بن عبد اللّه بن جعفر ( الطيار ) بن أبي طالب .
( 3 ) - تاريخ الطبري . ج 9 / 270 وابن الأثير - الكامل . ج 7 / 129 وعارف أحمد عبد الغني - الجوهر الشفاف .
ج 298 ومحمّد الخضري بك - محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية . ج 2 / 276 وابن عنبه - عمدة الطالب .
ص 273 والبراقي - تاريخ الكوفة . ص 369 .
( 4 ) - المسعودي - مروج الذهب . ج 4 / 65 والبراقي - تاريخ الكوفة . ص 369 .