شرح
( 36 ) الشيبى : الصلة 1 / 145 .
( 37 ) السابق 1 / 146 حيث ينسبهما إلى ابن حزم ، 149 وإلى الشيخ المفيد وغيره .
( 38 ) السراج : اللمع 531 .
( 39 ) السابق .
( 40 ) السابق : 531 - 532 .
( 41 ) السابق : 533 .
( 42 ) السابق : 533 .
( 43 ) السابق : 533 - 534 .
( 44 ) اللمع : 538 - 539 .
( 45 ) السابق : 539 .
( 46 ) السابق : والحديث مختصر عما رواه الشيخان وأصحاب السنن عن النعمان بن بشير - رضى اللّه عنه .
( 47 ) اللمع : 540 .
( 48 ) قال القشيري في الرسالة ص 144 - 145 : « الفرق ما نسب إليك والجمع ما سلب عنك . . . فإثبات الخلق من باب التفرقة ، وإثبات الحق من نعت الجمع . . . ص 146 ، وجمع الجمع فوق هذا . . الاستهلاك بالكلية وفناء الإحساس بما سوى اللّه .
( 49 ) اللمع : 549 .
( 50 ) السابق : 549 - 550 .
( 51 ) الهجويرى : كشف المحجوب 2 / 497 .
( 52 ) الحافظ التيجاني : أهل الحق 74 .
( 53 ) السراج : اللمع 541 .
( 54 ) السابق : 541 - 542 .
( 55 ) انظر : الشيبى : الصلة 78 .
( 56 ) السراج : اللمع 535 - 537 .
( 57 ) ورد بهذا اللفظ في الحكم عن زيد بن أرقم ، وورد بمعناه عن معاذ عن الطبراني والبيهقي ، وحديث نزول جبريل مشهور ومتفق عليه عن عمر وأبي هريرة ( الإحسان أن تعبد اللّه كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) ورواه أحمد عن ابن عباس والبزار عن أنس .
( 58 ) السراج : 544 - 546 .
( 59 ) السابق : 548 .
( 60 ) السابق .
( 61 ) السراج : اللمع 543 .
( 62 ) السابق : 553 .
( 63 ) السابق .
( 64 ) السابق : 553 .