2 - يقول الشيخ : إنني أخطأت في كتابة « محي الدين » بياء واحدة ، وهذا ليس خطئي ، وإنما هو ما استقر عليه رأي أهل العلم الذين أشرفوا على التصحيح والتدقيق ، وقد ناقشوا هذا الموضوع وما غاب عنهم ، ووجدوا أنه يصح لغة ، مع أنه ليس جوهر مادة النقاش .
3 - يقول الشيخ الطنطاوي : إنني أخطأت ، وفي الإذاعة يصفني بأنني « جاهل » لأنني أقول عن الشيخ محي الدين « ابن العربي » وأن صحة ذلك « ابن عربي » .
والصحيح في ذلك أنني أصحح خطأ شائعا لدى بعض العلماء ، فإن حقيقة اسم الشيخ « ابن العربي » كما ذكره هو نفسه خمس مرات في النسخة الخطية من الفتوحات ، التي أشار إليها الشيخ علي ، وذلك في الجزء الأول ص 267 وفي الجزء الثالث ص 339 ، 431 وفي الجزء الرابع ص 547 ، 553 كما ذكر اسمه في الديوان ص 57 فيقول « وأنا محمد ابن العربي » وذكر اسم عمه في الجزء الأول ص 185 وفي كتاب « مسامرة الأبرار ومحاضرة الأخيار » وفي كتابه « روح القدس في محاسبة النفس » حيث يقول : « وكان لي عم أخو والدي اسمه عبد اللّه بن محمد بن العربي » فإن كان جهلا مني تصحيح هذا الخطأ الشائع ، فلينعم الطنطاوي بعلمه .
4 - أما قولك أيها الشيخ : أنك لا تعلم أحدا بهذا الاسم في دمشق ، لأنك ابن دمشق وأن أباك من كبار العلماء وأمين فتواها ، فهل هذا ينفي أنني معروف بدمشق منذ عام 1955 وأن شيخي الشيخ أحمد الحارون ؟ وهو من أعلام الأولياء ، قد ذكر اسمه في إهداء الكتاب ، وأن ندوتي العلمية تعقد بدمشق « بحمد اللّه » منذ أكثر من عشرين سنة ؟ !
5 - وأما إنكارك علم الحروف ، وأنه من خصوص علم الأولياء ، وأنه لا علم أسرار عندنا في دين الإسلام ، فهذا أمر يتعلق بك ، واعتقادك لا يلزم أحدا ، ولا ينفي وجود هذا العلم ، فإنك لست حجة في جميع فنون العلم وأبوابه ، ويكفي أن أقول للشيخ : ما قولك في حروف المعجم ، أوائل السور في القرآن ، ومنها ما هو آيات منفصلة ؟ هل لها معنى أو لا معنى لها ؟ فإن قلت : لا معنى لها ؛ فأقول لك : إنك اتهمت الحق سبحانه بأنه أنزل لغوا وحشوا في كتابه ، وفي هذا ما فيه ، ولا أقول لك إنك كفرت ، وإن قلت : إن لهذه الحروف
الرد على ابن تيمية من كلام الشيخ الأكبر — صفحة 498
مساهمون: محمود محمود الغراب
ص٤٩٨