حروف كلها تتلى * ترى القلب بها يجلى
ويسلى بعد ما يبلى
ويدرج بين كفنين * برمزين رقيقين
منائي من به همت * وقوت الروح إن متّ
وخوف البين أنشدت
متى يا قرّة العين * نجد وصلا بلا أين
د - يبدو أن الحلّاج قصد تشقيق لفظ الجلالة على الوجه التالي :
الألف ( - الهمزة ) : لآدم بوصفه أول المخلوقات البشرية .
اللّام الأولى : لعزازيل - اسم إبليس الأول - بوصفه موضوع الملامة الأولى .
اللّام الثانية : المؤكّدة التي تقلب النفي إلى إثبات .
الهاء : للّاهوت الإلهي وهيولي الآدمية اللتين يستحلّا الإنسان كماله من اتحادهما واللّه أعلم .
[ 39 ]
من البسيط :
1 - حقيقة الحقّ تستنير * صارخة « بالنبا خبير » 219
2 - حقيقة ( فيه ) قد تجلّت * مطلب من رامها عسير 220
هامش
[ 39 ]
الديوان ، ص 53 عن : تقييد ( مخطوط قازان ، 96 ) حقائق التفسير للسلمي ( تفسير 10 : 35 ) « يونس » ، قل : هل من شركائكم من يهدي إلى الحق ؟ قل : اللّه يهدي للحق ، أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا أن يهدي ؟ فما بالكم ؟
كيف تحكمون ؟ ، جنيزة ، رقم 9 .