بِذَلِكَ وَسَمِعْتِ الصَّوْتَ قُولِي لي . فَأعْلَمَتَهُ ، فَجَعَلَ يَكْتُبُ كُلَّ مَا سَمِعَ حتى أثْبَتَ مِنْ ذَلِكَ مُصْحَفاً .
قَالَ : ثُمَّ قَالَ : أمَا إنَّهُ لَيْسَ مِنَ الحَلَالِ وَالحَرَامِ ، وَلَكِنْ فِيهِ عِلْمُ مَا يَكُونُ .
قال المجلسيّ في بيانه : قال في « القاموس » : أحْسَسْتُ وَأحْسَيْتُ وَأحَسْتُ بسين واحدة ، وهو من شواذّ التخفيف : ظَنَنْتُ وَوَجَدْتُ وَأبْصَرْتُ وَعَلِمتُ . وَالشَّيْءَ : وَجَدْتَ حِسَّهُ . « 1 »
وفي بعضها أنّ ذلك المصحف كلام الله أنزله على فاطمة ، وكان رسول الله يمليه ، وأمير المؤمنين عليهم الصلاة والسلام أجمعين يكتبه . كما روى ذلك المجلسيّ عن « بصائر الدرجات » بسنده المتّصل عن محمّد بن مسلم أنّه قال :
قال أبو عبد الله عليه السلام لأقوام كانوا يأتونه ويسألونه عمّا خلّف رسول الله صلى الله عليه وآله ودفعه إلى عليّ عليه السلام ، وعمّا خلّف عليّ عليه السلام ودفع إلى الحسن عليه السلام :
وَلَقَدْ خَلَّفَ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عِنْدَنَا جِلْداً مَا هُوَ جِلْدُ جِمَالٍ وَلَا ثَوْرٍ وَلَا جِلْدَ بَقَرَةٍ إلَّا إهَابَ شَاةٍ ، فِيهَا كُلُّ مَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ حتى أرْشُ الخَدْشِ وَالظُّفْرِ .
وَخَلَّفَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَامُ مُصْحَفاً مَا هُوَ قُرْآنٌ ، وَلَكِنَّهُ كَلَامٌ مِنْ كَلَامِ اللهِ أنْزَلَهُ عَلَيْهَا ، إمْلَاءُ رَسُولِ اللهِ وَخَطُّ عَلِيّ عَلَيْهِ السَّلَامُ .
قال المجلسيّ في بيانه : قال الفيروزآباديّ : إهَاب ككتاب : الجلد أو
هامش
( 1 ) - « بحار الأنوار » ج 7 ، ص 285 ، طبعة الكمبانيّ ، و : ج 26 ، ص 44 ، الحديث 77 ، طبعة المطبعة الحيدريّة ؛ و « بصائر الدرجات » ص 43 .