أربعمائة درهم فقال عمر : كُلُّ أحَدٍ أفْقَهُ مِنْ عُمَرَ .
ثمّ عاد إلى المنبر ، فخطب ، فقال : أيُّهَا النّاسُ ! إنّي كُنْتُ نَهَيْتُ أنْ يَتَزَوَّجَ الرّجُلُ عَلَى أكْثَرَ مِنْ أرْبَعمائَةِ دِرْهَمٍ وَإنّ امْرَأةً أفْقَهُ مِنْ عُمَرَ جَاءَتَنِي فَحَاجَّتْني بِكِتَابِ اللهِ فَحَجَّتْ وَفَلَجَتْ ؛ وَإنّ المَهْرَ مَا تَرَاضَى بِهِ المُسْلِمُونَ . « 1 »
ونقل استاذنا الكريم العلّامة الطباطبائيّ رضوان الله عليه عن تفسير « الدرّ المنثور » أنّ السيوطيّ حكاه عن عبد الرزّاق ، وابن المنذر عن عبد الرحمن السُّلَميّ ، وأيضاً عن سعيد بن منصور ، وأبي يعلى بسند جيّد عن مَسْرُوق ، وكذلك عن سعيد بن منصور وعبد بن حميد ، عن بكر بن عبد الله المُزْنيّ . « 2 » وروى عن الزبير بن بكّار في « الموفّقيّات » عن عبد الله بن مصعب قال : قال عمر : لَا يَزِيدُوا في مُهُورِ النّسَاءِ عَلَى أرْبَعِينَ اوقِيَّة فَمَنْ زَادَ ألْقَيْتُ الزيَادَةَ في بَيْتِ المَالِ الرواية . « 3 »
وذكر العلّامة الأمينيّ هذه القصّة بتسع صور نقلًا عن المصادر التأريخيّة المهمّة ، ومشايخ الحديث والتفسير . وجاء في بعضها أنّ عمر قال : لا تزيدوا في مهور النساء على أربعين اوقيّة ، وإن كانت بنت ذي
هامش
( 1 ) « الإيضاح » للفضل بن شاذان بتعليق السيّد جلال الدين الارمويّ الحسينيّ المحدّث ، ص 194 و 195 . وكان الفضل بن شاذان الأزديّ النيسابوريّ من أعاظم الأصحاب ومشايخ الطائفة الشيعيّة الاثني عشريّة الحقّة المحقّة . أزديّ الأصل ، نيسابوريّ الموطن . توفّي سنة 260 ه . وكانت له جلالة وشأن عظيم حتى قال فيه الإمام أبو محمّد الحسن العسكريّ عليه السلام : أغبِطُ أهْلَ خُرَاسَانَ بِمكَانِ الفَضْلِ بْنِ شَاذَان وَكَوْنِهِ بَيْنَ أظْهُرِهِمْ ، وكتابه « الإيضاح » من أنفس الكتب والذخائر العلميّة للشيعة .
( 2 و 3 ) تفسير « الميزان » ج 4 ، ص 277 ؛ وتفسير « الدرّ المنثور » ج 2 ، ص 133 .