تقوّي هذا الحديث الشريف . « 1 »
ويقول أيضاً : روى أبو الحسن عليّ بن محمّد بن الخطيب الجُلابيّ المعروف بابن المَغَازِلِيّ في كتاب « المناقب » بناءً على ما نقله الشيخ أبو الحسن يحيى بن الحسن بن الحسين بن عليّ الأسديّ الحلّيّ الربعيّ المعروف با بن بطريق ، « 2 » في كتاب « العُمْدة في عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب وصيّ المختار » ، قال : حدّثني أبو القاسم الفضل بن محمّد بن عبد الله الإصفهانيّ أنه لمّا دخل علينا في واسط ، وكان يقرأ من كتابه ويملي في العشرين من شهر رمضان سنة 434 ه - قال : حدّثني محمّد بن عليّ بن عُمَر بن المهديّ ، قال : حدّثني سليمان بن أحمد بن أيُّوب الطَبَرانيّ ؛ قال : حدّثني أحمد بن إبراهيم بن كيسان الثقفيّ الإصفهانيّ : قال : حدّثني إسماعيل بن عُمر البَجَليّ ؛ قال : حدّثني مِسْعَر بن كِدام ، عن طلحة بن معروف ، عن عُمَر بن سَعْد [ أنه ] قال : شهدتُ عليّاً على المنبر ناشد أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله أنّ
هامش
( 1 ) - « عبقات الأنوار » الجزء الخاصّ بالغدير ، الطبعة الثانية ص 9 . صنّف مير حامد حسين هذا الكتاب - كما يذكر نفسه في بدايته - ردّاً على « التحفة العزيزيّة » مستضيئاً بإفادات والده الماجد العلّامة المولي مُحمّد قُلي رحمة الله عليه . وصنّف مولانا السيّد محمّد قُلي ، وهو من أعاظم العلماء وحماة مدرسة التشيّع ، كتاب « تَشييد المَطَاعِن وكَشف الضَّغائن » في ردّ « التحفة الاثنا عشريّة » . ولد عام 1188 ه - وتوفّي سنة 1268 ه - في مدينة لِكَهْنو . وهذا الكتاب ، أي « التحفة الاثنا عشريّة » صنّفه شاه وليّ الله صاحب الهنديّ ؛ وقلّده الخواجة عبد الله الكابُليّ في كتاب « الصواعق » مؤيّداً له .
( 2 ) - ابن المغازليّ الشافعيّ من أجلّاء علماء العامّة وأكابرهم ، توفّي سنة 483 ه - . وقرأ ابن بطريق - كما ينقل ابن حجر العسقلانيّ - في « لسان الميزان » على الحمّصيّ الرمزيّ علم الفقه والكلام على مذهب الإماميّة ؛ وكان يقيم في بغداد مدّة ثمّ انتقل إلي واسط وكان مشغولًا فيها بالعبادة . توفّي في شعبان سنة 600 ه - وله من العمر 77 سنة .