حَتّى يَكادَ مِنَ النّزاعِ إِلَيْهِمَا * يُفْرِي الْحِجَابَ عَنِ الضَّلُوعِ الصُلَّبِ « 1 »
ويقول :
مُحَمّدٌ خَيْرُ بني * وَبَعْدَهُ ابْنُ أبي طَالِبِ
هَذا نَبِيّ وَوَصِيّ لَهُ * وَيُعزلُ العَالَمُ في جَانِبِ « 2 »
ويقول أيضاً :
فَيَقُولُ فِيهِ مُعْلِناً خَيْرُ الوَرى * جَهْراً وَما ناجَى بِهِ إِسْرَارَا
هَذَا وَصِيِّي فِيكُمُ وَخَلِيفَتِي * لَا تَجْهَلُوهُ فَتَرْجِعُوا كُفّارا « 3 »
وله كذلك :
فَطُوبَى لِمَنْ أمسَى لآلِ مُحَمَّدِ * وَلِيّاً إمامَاهُ شُبَيْرٌ وَشُبَّرُ
وَقَبْلَهُما الهَادي وَصِيّ مُحَمَّدِ * عليّ أمير المؤمنين الْمُطَهَّرُ « 4 »
وله أيضاً :
عَلِيّ إمامٌ وَصِيّ النَّبِيّ * بِمَحْضَرِهِ قَدْ دَعَاهُ أميرا
وَكَانَ الْخَصِيصَ بِهِ في الحَياة * فَصَاهَرَهُ وَاجْتَبَاهُ عَشِيرَا « 5 »
هامش
( 1 ) - « ديوان الحِميري » ص 114 ضمن القصيدة المعروفة بالمُذهّبة وقد تمّ تخريجها عن « أعيان الشيعة » و « الكني والألقاب » و « طبقات الشعراء » و « المناقب » و « الحيوان » للجاحظ ، و « كشف الغمّة » وكثير من المصادر الاخري . ذُرَي جمع ذِروَةَ وهي أعلى الشيء . قَوادم جمع قادِمة ، والقوادم هي أربع ريشات في مقدّم جناح الطائر . وخلفها المَناكِب ، ثمّ الأباهِر ، وبعدها الخَوافي ، تتلوها الذّنابي . أربعاً أربعاً ، ومجموعها عشرون ريشة .
( 2 ) - « ديوان الحِميري » ص 128 تخريجها من « أعيان الشيعة » ج 2 ، ص 217 و « المناقب » ج 2 ، ص 36 وج 3 ، ص 50 .
( 3 ) - نفسه ص 216 ، وتمّ تخريجهما من « أعيان الشيعة » ج 12 ، ص 248 و « الغدير » ج 2 ، ص 196 « المناقب » ج 2 و 3 في عدّة صفحات .
( 4 ) - « ديوان الحِميري » ص 201 وتمّ تخريجهما من « أعيان الشيعة » ج 12 ، ص 251 .
( 5 ) - « ديوان الحِميري » ص 224 ، وتمّ تخريجهما من « أعيان الشيعة » ج 12 ، ص 247 و « المناقب » ج 3 ، ص 56 .