وفي « سنن البيهقيّ » عن سويد بن غفلة أنّه قال : قَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الخَطّابِ : يَا أبَا امَيّةَ ! لَعَلَّك أنْ تَخْلُفَ بَعْدِي ، فَأطِعِ الإمامَ وَإن كانَ عَبْداً
حَبَشِيّاً . إِن ضَرَبَكَ ، فاصْبِرْ . وَإنْ أمَرَكَ بَأمْرٍ ، فَاصْبِرْ . وَإنْ حَرَمَكَ فَاصْبِرْ وَإنْ ظَلَمَكَ ، فَاصْبِرْ ، وَإنْ أمَرَكَ بِأمْرٍ يَنْقُصُ دِينَكَ فَقُلْ : سَمْعٌ وَطَاعَةٌ ، دَمِي دُونَ دِيني . « 1 »
ويروي السيوطيّ أيضاً عن ابن جرير ، عن ابن زيد في قوله ، تعالى : « وَأولِي الأمْرِ مِنكُمْ » قَالَ : قَالَ امَيّ : هُمُ السَّلاطينُ : قَالَ : وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عَلَيْهِ [ وَآلِهِ ] وَسَلَّمَ : الطَّاعَةَ وَفي الطَّاعَةِ بَلَاءٌ . وَقَالَ : لَو شَاءَ اللهُ لَجَعَلَ الأمْرَ في الأنبياءِ - يعني لَقَدْ جَعَلَ إلَيْهِمْ وَالأنبِياءُ مَعَهُمْ - ألَا تَرى حِينَ حَكَمُوا في قَتلِ يَحْيَي بنِ زَكَرِيّا . « 2 »
ويروي أيضاً عن البخاريّ عن أنس : قَالَ : رَسُولُ اللهُ صلى اللهُ عَلَيْهِ [ وَآلِهِ ] وَسَلّمَ : اسْمَعُوا وَأطِيعُوا وَإنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ حَبَشِيّ كَأنَّ رَأسَهُ زَبيبَةٌ . « 3 »
ويروي أيضاً عن أبي هريرة أنّ النبيّ قال : سَيَليكُمْ بَعْدي وُلَاةٌ فَيَلِيكُم البَرُّ بِبِرِّهِ والْفَاجِرُ بِفَجْرِهِ فَاسْمَعُوا لَهُمْ وَأطِيعُوا في كُلِّ مَا وَافَقَ الحَقَّ وَصَلّوُا وَراءَهُمْ . فَإِنْ أحْسَنُوا فَلَهُمْ وَلَكُمْ . وَإِن أسَاءُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِم . « 4 »
أجل ، فهذه نماذج من الروايات التي نقلها العامّة في كتبهم ، وبنوا إطاعة أولي الأمر على أساسها . إنّهم يوجبون إطاعة الأمراء ما أقاموا
هامش
( 1 ) - « الغدير » ج 7 ، ص 138 . وجاءت هذه الرواية في « الدرّ المنثور » ج 2 ، ص 177 .
( 2 ) - « الدرّ المنثور » ج 2 ، ص 176 .
( 3 ) - « الدرّ المنثور » ج 2 ، ص 176 .
( 4 ) - « الدرّ المنثور » ج 2 ، ص 177 .