امّا الموضوع الأوّل ، فليس هناك من شكّ في انّ المقصود بالكتاب هو القرءان الكريم ، لأنّه يقول في الآية التي سبقتها :
وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ
« 1 » .
وهذا الخطاب موجّه إلى رسول الله صلى الله عليه وءاله ؛ كما انّ الكتاب الذي أوحى اليه هو القرءان الكريم .
وباعتبار انّه يقول بعد هذه الآية مباشرة :
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا
.
فقد اتّضح بأن المراد بهذا القرءان المورث ليس القرءان المكتوب ، بل انّ المراد بذلك هو حقيقة القرءان الذي نزل على قلوبهم . فقد تلقّى رسول الله - وفق نهجٍ معيّن - تلك الحقائق من جبرئيل الأمين ، وبنفس ذلك النهج تلقّى هؤلاء العباد المصطفون القرءان من رسول الله صّلى الله عليه وآله وتلك الحقائق والأسرار واللطائف التي :
لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
« 2 » . و
إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ، وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ
« 3 » ؛ حيث وردت على قلوبهم بمستوى رفيع مختصّ بهم .
من هم المعنيّون ب - ( عباد الله المصطفين الذين ورثوا الكتاب )
امّا فيما يخصّ الموضوع الثاني ، فحسب الروايات المستفيضة والمتظافرة التي وردت عن الامام محمّد الباقر والإمام جعفر الصادق عليهما السلام ، فانّ المراد بهؤلاء العباد المصطفين ، ذريّة الرسول الأكرم صلى الله عليه وءاله من أولاد فاطمة الزهراء سلام الله عليها ؛ الذين يقعون
هامش
( 1 ) - الآية 31 ، من السورة 35 : فاطر .
( 2 ) - الآية 79 ، من السورة 56 : الواقعة .
( 3 ) - الآية 3 و 4 ، من السورة 43 : الزخرف .