قال اللّه تعالى :
( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ )
« 1 » ( وفقنا ) - أي جعلنا موفقين - ( اللّه تعالى ) بأن خلق لنا إرادة لما يرضى به من الأعمال وخلق لنا ذلك العمل ، ( وإياك ) يا أيها الطالب للمعرفة ( أن معتقد ) أي الذي يعتقده في العقد والربط ، إشارة إلى أن الاعتقادات إذا لم يربط عليها القلب من غير شك ولا تردد لا اعتبار لها وهي كفر ، قال تعالى :
( وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ )
« 2 » ،
( وَما يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً )
« 3 » .
( السادة ) جمع سيد مشتق من السيادة وهي رفعة الشأن ( النقشبندية ) أي المنسوبين إلى ( نقشبند ) ، اسم فارسي للشيخ بهاء الدين رضي اللّه عنه ، كما سيأتي بيانه إن شاء اللّه تعالى في أصل الرسالة ( قدس ) أي طهر من أدناس الأغيار ( اللّه تعالى ) أرواحهم الطاهرة وأسرارهم الظاهرة ، ( هو ) أي ذلك كله بعينه ( معتقد ) أي الذي تعقده أئمة ( أهل ) - أي أصحاب - ( السنة ) النبوية المحمدية ( والجماعة ) المتبعين للحق المبين من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين من غير تغيير ولا ابتداع ولا تبديل ولا اختراع ، أي السادة النقشبندية وأهل السنة والجماعة .
وطريقتهم دوام العبودية التي لا تتصور بغير أداء العبادة ، وهي عبارة عن دوام الحضور مع الحق « 4 » سبحانه وتعالى ( دوام ) أي المداومة في الليل والنهار والسفر والإقامة والصحة والمرض الحزن والفرح والاجتماع والانفراد والباطن والظاهر قال تعالى :
( الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ )
هامش
( 1 ) سورة محمد آية : 19 .
( 2 ) سورة يوسف آية : 106 .
( 3 ) سورة يونس آية : 36 .
( 4 ) في ( ب ) : اللّه .