وقال رضي اللّه عنه :
قد هدينا بالخاطر المستقيم * لحديث عن الحبيب قديم
ووجدنا معارفا وعلوما * كان فيها المزاج من تسنيم « 1 »
فشممنا بها روائح غيب * وسكرنا بطيب ذاك الشميم
كرياض زهورها فائحات * لذوي الشمّ مع هبوب النسيم
ذات حقّ أرواحنا أخبرتنا * عن معاني أسمائه في الرقيم
محسنات بأمره يقذف الخل * ق كقذف المداد صورة ميم
وهو أمر محقّق وهو خلق * باطل متقن بصنع الحكيم
ووجود صرف إذا ما تجلّى * صبغ الكلّ بالوجود العظيم
ومراداته هي الكلّ جاءت * في تراتيبها كعقد نظيم
صبغة لم تكن وبالوهم كانت * ما وجود يكون وصف العديم
حاش للّه والبصائر زاغت * قبل زيغ الأبصار في التقديم
والذي يشهد الحقيقة غيبا * بشهود عنها لها مستقيم
لا بشوب من الحلول ولا مع * نى انحلال فيها ولا تجسيم
ويرى الكلّ فانيا مضمحلّا * فهو عبد فان لحقّ مقيم
أيّها النفس ها هو النور باد * فاكشفي عنه منك ثم استقيمي
ودعي عنك ما سواه فمنه * ما سواه السراب للتوهيم
ثمّ ناجيه فوق طور التداني * بتدليه إرث موسى الكليم
واعلميه بعلمه لا بعلم * تدّعيه يكون بالتعليم
في مقام محمديّ شريف * شارع للتحليل والتحريم
فعليه السلام ما راق معنى * لمعنى فجاد بالتسليم
وقال رضي اللّه عنه :
عجبت من شيئين قد أجمعت * عليهما كلّ عقول الأنام
فالأوّل المعدوم من كلّ شيء * أزال عنه اللّه وصف انعدام
فصار موجودا وأضحى له * وصف وجود ظاهر للعوام
فاعجب لموصوف هو المنتفي * ووصفه الثابت دون انبهام
هامش
( 1 ) التّسنيم : ماء في الجنة .