وعن غيره لم ينطقوا فتمضمضوا * وشمّوه باستنشاقهم فهو ذائع « 1 »
وعن ما سواه كان غسل وجوههم * لكي يقبلوا عنهم له ويسارعوا
وغسل يديهم من جميع أمورهم * بتفويضهم فيه تنال المطامع
وتثليث هذا الغسل شكل مثلث * به ظهرت ممّن براه صنائع
وقد مسحوا فيه رؤوس رياسة * فما الذلّ إلّا وصفهم والتواضع
وقد غسلوا أقدامهم في قيامهم * بخدمته عن كلّ ما هو مانع
وقد كبّروه عن مدى وصفهم له * برفع يديهم ظاهرا وهو رافع
وأثنوا عليه بالذي هو أهله * ومنه استعاذوا فهو ضارّ ونافع
وهم باسمه قاموا ليتلوا كلامه * فما منهمو إلّا به هو خاشع
وإن ركعوا مالوا إليه بكلّهم * وصاروا لديه والقلوب خواضع
وإن سجدوا يفنوا ويبقوا به له * إذا سجدوا لأخرى وتبدو بدائع
وفيهم سكون من قعود تشهّد * له وانقضى تحريكهم والتنازع
وقد سلّموا طوعا إليه وأسلموا * ومنهم له التسليم للسوء دافع
ولا مال عند القوم إلّا نفوسهم * تجارتهم فيها غلت والبضائع
وقد أنفقوها حين آتوا زكاتهم * على الحقّ لم يقطع بهم عنه قاطع
وأدّوا إليه فطرة فطروا بها * وما غيّروها والقلوب طوائع
وصاموا عن الأغيار فيه وأفطروا * على وجهه مذ غاب للكون طالع
وفي الحجّ كانوا بيت عزّته فهم * بنشأتهم طافوا فستّ وسابع
وقد رملوا في ذا الطواف تدللا * عليه وفخر عندهم فيه بارع « 2 »
ولمّا بدا من قلبهم حجر الهدى * له استملوا إذ منه بانت أصابع
وفي عرفات الوصل حازوا تقربا * بوقفتهم فيها فزالت موانع
ونالوا مناهم في منى وبها رموا * جمار هموم كلهنّ مصارع « 3 »
وقد ودّعوا البيت العتيق وأقبلوا * على أصلهم في العلم وهو مواضع « 4 »
وفي عيد نحر الهجر فازوا بذبحهم * ضحايا طباع هنّ فيهم لواسع « 5 »
هامش
( 1 ) مضمض الماء في فمه : حرّكه وأداره فيه .
( 2 ) الطّواف : ( شرعا ) الدوران حول الكعبة .
( 3 ) الجمار : ( ج ) الجمرة : الحصاة الصغيرة يرمى بها في منى أيام الحج .
( 4 ) البيت العتيق : الكعبة .
( 5 ) النّحر : يوم النحر : اليوم العاشر من ذي الحجة ، لنحرهم فيه .