مدموم ، بل المحمود هو الخمول إلا من شهره اللّه لنشر دينه من غير تكلف طلب للشهرة منه قال اللّه تعالى :
تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَساداً
« 1 » .
وقال النبيّ « حبّ الجاه والمال ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل » « 2 » وقال ( ص ) : « ما ذئبان ضاريان ارسلا في زريبة غنم بأكثر فسادا من حبّ الجاه والمال في دين الرّجل المسلم » « 3 » وقال ( ص ) : « إنما هلك النّاس باتباع الهوى وحب الثّناء » « 4 » وعنه ( ص ) : « حسب امرء من الشّر إلا من عصمه اللّه أن يشير النّاس إليه بالأصابع في دينه ودنياه » « 5 » .
وعن أمير المؤمنين ( ع ) : « تبذل ولا تشهر ولا ترفع شخصك لتذكر بعلم واكتم واصمت تسلم ، تسرّ الأبرار وتغيظ الفجّار » « 6 » .
وقال الصّادق ( ع ) : « إيّاكم وهؤلاء الرّؤساء الذين يتراسون فو اللّه ما خفقت النعال خلف رجل إلا هلك وأهلك » « 7 » وقال ( ع ) : « ملعون من تراس ملعون من همّ بها ملعون من حدث بها نفسه » « 8 » .
وقال النبي ( ص ) : « ربّ ذي طمرين لا يؤبه « 9 » له لو اقسم على اللّه لأبرّه لو قال : اللهم ( إنّي خ ) أسئلك الجنّة لاعطاه الجنّة ولم يعطه من الدّنيا شيئا » « 10 » وعنه ( ص ) : « ان اليسير من الرياء شرك وإن اللّه يحب الأتقياء والاخفياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإذا حضروا لم يعرفوا ، قلوبهم مصابيح الهدى ينجون من كلّ غبراء مظلمة » « 11 » .
واعلم أن الجاه والمال هما ركنا الدنيا ، ومعنى المال ملك الأعيان المنتفع بها في التوصّل إلى الاغراض والمقاصد وقضاء الشّهوات ، ومعنى الجاه ملك القلوب المطلوب تعظيمها وطاعتها ليتوصل باستعمال أربابها في الأغراض والمقاصد ، وكما أنه يكتسب الأموال
هامش
( 1 ) سورة القصص : اية 83 .
( 2 ) تنبيه الخواطر : ج 1 ص 155 واحياء علوم الدين : ج 3 ص 260
( 3 ) تنبيه الخواطر : ج 1 ص 155 واحياء علوم الدين : ج 3 ص 260
( 4 ) احياء علوم الدين : ج 3 ص 260
( 5 ) إحياء علوم الدين : ج 3 ص 258
( 6 ) عدة الداعي : ص 234 .
( 7 ) الكافي : ج 2 ص 297
( 8 ) الكافي : ج 2 ص 298
( 9 ) الطمر بالكسر الثوب الخلق العتيق أو الكساء البالي من غير الصوف والأبهة بضم الهمزة والتشديد العظمة والكبر والبهاء كذا في مجمع البحرين
( 10 ) احياء علوم الدين : ج 3 ص 259
( 11 ) احياء علوم الدين : ج 3 ص 259 .