زيرا روا نيست به پيغمبر ( ص ) گفت : آيا شرم ندارى كه سوار باشى و كسى كه پائينتر از تو است پياده باشد و معنى اين سرزنش وارد در خبر اينست كه تو هم بايد مانند ابى بكر پياده باشى يا اينكه ابو بكر هم مانند تو سواره باشد يا اينكه تو پياده باشى و ابو بكر سواره باشد و گر نه اين گفته سودى ندارد . و همهء اين معانى خلاف دين اسلامند و دليل كفر كسى كه آن را روا داند .
و معلوم است كه خدا تعالى فرمان داده به تعظيم و بزرگداشت رسول خدا ( ص ) كه بر هر مسلمانى رعايتش لازم است .
و فرموده ( آيهء 2 سورهء الحجرات ) آيا كسانى كه گرويدند برتر نسازيد آواز خود را بر آواز پيغمبر و در گفتار با او نعره نزنيد مانند نعره به روى يك ديگر : « كه كردار نيك شما باطل شود و بيهوده گردد و شماها نفهميد 3 - راستش آنان كه فرو كشند آواز خود را نزد رسول خدا هم آنهايند كه خدا دلهاشان را به پرهيزكارى آزموده از آن آنها است آمرزش و مزد ارجمند » .
و چگونه با اين فرمان سرزنش كند خدا تعالى كسى را كه به همهء امت فرمان داده او را محترم شمارند و تعظيم كنند چون سوار باشد بر مركبى و يكى از امتش پياده رود اين بسيار گرانست ، و يكى از دروغهاى عجيبشان اينست كه : دعوى كنند رسول خدا ( ص ) فرموده :
ابو بكر و عمر دو سيد برناهاى اهل بهشت باشند .
اين را گفتند با اينكه از آن حضرت مشهور است كه اهل بهشت همه جوانند و پير وارد بهشت نشود . و همانا اين خبر را جعل كردند تا معارضه كرده باشند با آن فرمودهء پيغمبر ( ص ) كه : حسن و حسين دو سيد جوانان اهل بهشتند و يك شيعه گفته :
اگر اين خبر شما در بارهء آن دو درست باشد مقصود اينست كه آن دو ، دو سيد برنايان كفارند زيرا از پيغمبر ( ص ) روايت شده كه دنيا زندان مؤمن است و گور خانهء او است و بهشت مأواى او ، و اينكه : دنيا بهشت كافر است و گور زندان او و دوزخ اقامتگاه او و ما بهشتى كه برناها در آن باشند ندانيم جز بهشت كافران كه دنيا است پس آن دو
كنز الفوائد ( گنجينه معارف شيعه اماميه ) ( فارسى ) — صفحة 364
مساهمون: أبي الفتح محمد بن علي الكراجكي
ص٣٦٤