ابى طالب ( ع ) را بدان نام ندادند و آن حضرت را فاروق نخواندند با اينكه پيغمبر اسلام ( ص ) دست در دست او فرمود . اين فاروق امت من است حق و باطل را از هم جدا مىكند .
و از آن حضرت ( ص ) چند خبر رسيده كه او عليه السلام فاروق اعظم است و دوستى او را نشانهاى ساخته كه مؤمن بدان از منافق شناخته شود .
و روايت است از ابن عمر كه گفت : ما در عهد رسول خدا ( ص ) نشناختيم منافقان را جز بدشمنى آنها با على ( ع ) .
و در روايت ديگريست كه دوستى آن حضرت نشانه حلالزادگى است و دشمن داشتن او نشانهء حرامزادگى و اين على بن ابى طالب ( ع ) را فاروق ننامند و عمر بن خطاب در نظر آنها فاروق است .
و از عجيب امر آنان كه مانند اينست اينكه عثمان بن عفان را ذو النورين نامند و عقيده آنها در دارا بودن او اين لقب را اينست كه همسر گرفته دو دختر را كه پندارند از رسول خدا ( ص ) بودند و زاده خديجه بنت خويلد با اينكه در باره آن دخترها چند قول است .
1 - اينكه ربيبههاى آن حضرت بودند و دختران ديگر شوهرهاى خديجه .
2 - خواهرزادههاى خديجه بودند كه مادرشان مرده در زندگى خديجه و خديجه آنان را پرورده و گفتند نام پدرشان هاله بود .
3 - اينكه دختران پيغمبر ( ص ) بودند با اينكه همپايه فاطمه بتول عليها السلام نبودند و در مقام با او نزديك نبودند و عثمان را براى همسرى با آن دو با اينكه در روايتى آمده يكى از آنها را كشته ذو النورين ناميدند .
و به امير مؤمنان ذو النورين نگويند پدر دو سبط كه هر دو آقا و امام و شهيدند كه حسن و حسين عليهما السلام باشند دو سيد جوانان اهل بهشت و دو گوشواره عرش خدا و دو گل بوستان نبى رحمت و دو زاده دخترش فاطمه بتول سيده زنان جهانيان و مادر امامان رهنماى امتت عليهم السلام بما خبر رسيده كه مجاهد گفته :
به ابن عباس گفته شد چه گوئى در بارهء على بن ابى طالب ؟
كنز الفوائد ( گنجينه معارف شيعه اماميه ) ( فارسى ) — صفحة 325
مساهمون: أبي الفتح محمد بن علي الكراجكي
ص٣٢٥