و پاسخ پرسش سوم كه از كجا عموم منزله نص بر امامت و خلافت على ( ع ) باشد از پيغمبر ( ص ) اينست كه : منازل هارون از موسى عليهما السلام شناخته شده است و مورد اتفاق و برخى از آنها گفتهء قرآن مجيد است ، هارون برادر تنى موسى بوده ، دوستتر و برتر مردم نزد او بوده ، شريك نبوت و رسالت او بوده ، بازوى تواناى او بوده كه خدا تعالى پشت او را بوى نيرو بخشيده ، خدا جل اسمه ( در آيهء 29 سورهء طه ) فرموده : « بساز برايم وزيرى از خاندانم 30 كه هارون برادرم باشد 31 محكم كن به دو پشت مرا 32 و شريك كن او را در كار من » .
و جانشين موسى بود در غيبت او ، خدا تعالى ( در آيهء 142 سورهء الاعراف ) فرموده : « و گفت موسى ببرادرش هارون جانشينم باش در قومم و اصلاح كن و پيروى مكن از راه تبهسازان » .
و چون پيغمبر ( ص ) بامير مؤمنان ( ع ) فرمود : تو از من بمنزلهء هارون باشى از موسى جز آنكه پيغمبرى پس از من نباشد ما دانستيم كه مقصودش همهء آنچه بوده كه هارون از موسى ( ع ) داشته از هر منزلت و وابستگى جز آنچه استثناء خبر آن را بدر كرده از نبوت و عرف آن را بدر كرده از برادرى تنى و نژادى و روشن شود دليل بر اينكه امير مؤمنان ( ع ) دوستتر خلق بوده نزد رسول خدا ( ص ) و برتر آنان در بر او و اينكه بازوى تواناى او بوده كه خداوند پشتش را به دو نيرومندتر كرده و وزيرش بوده در كار نبوت او و خليفهء او بوده در ميان امتش و اين روشن است براى كسى كه در آن
كنز الفوائد ( گنجينه معارف شيعه اماميه ) ( فارسى ) — صفحة 181
مساهمون: أبي الفتح محمد بن علي الكراجكي
ص١٨١