شما باغها و بسازد براتان جويها .
با اينكه خدا سبحانه و هم نوح ( ع ) ميدانستند كه آنان آمرزش نخواهند و توبه نكنند و همه غرق خواهند شد . و خدا عز و جل ( در آيهء 96 سورهء الاعراف ) فرمايد : « و اگر اهل هر آبادى ايمان مىآوردند و پرهيزكار ميشدند البته كه ميگشوديم بر آنها بركتها از آسمان و زمين » .
و اين تعبير نباشد جز براى زندهها با اينكه مقصود در آيه اهل آباديها است كه آنها را هلاك كرده و خبر داده كه اگر آنها ايمان مىآوردند آنان را زنده ميداشت و بر آنها نعمت ميداد با اينكه ميداند كه آنان ايمان نيارند و اينكه او البته آنها را هلاك خواهد كرد .
110 - و پيغمبر ( ص ) فرمود : راستى صلهء رحم بعمر افزايد . و خبر داده كه عمر بندهاى اندازهء معينى است نزد خدا تعالى و اگر او صلهء رحم خود كند خدا تعالى بر عمر او بيفزايد و خدا تعالى ميداند كه اين بنده اگر صلهء رحم نكند در وقت چنانى خواهد مرد و اگر صلهء رحم كند تا وقت چنانى ديگر زنده ميماند و حضرتش با اين حال دانا است بسرانجام آن بنده كه آيا صلهء رحم مىكند يا نميكند .
خدا عز و جل ( در آيهء 11 - سورهء فاطر ) ميفرمايد : « و عمر نكند هيچ صاحب عمرى و كم نشود از عمرش جز در كتاب » .
اگر معترض گويد : در بارهء كشته چه گوئيد اگر كشته نميشد ميشد زنده بماند يا بمرگ ديگر جانش در مىآمد ؟
بايد به او گفت : هر احتمالى روا است و روا بودنش به دو معنا است :
1 - به اين معنا كه ما در آن ترديد داريم چون دليل قطعى در دست نيست كه اگر كشته نميشد چطور ميشد .
2 - به اين معنا كه خدا بر همهء اين امور توانا است و بر او محال نيست پس اين كشته در نزد ما اگر كشته نميشد روا بود زنده بماند و ميشد هم في الحال به علت ديگرى جز كشتن بميرد و هرطور كه ميشد پيش از آن براى خدا تعالى معلوم بوده است
كنز الفوائد ( گنجينه معارف شيعه اماميه ) ( فارسى ) — صفحة 162
مساهمون: أبي الفتح محمد بن علي الكراجكي
ص١٦٢