ما در پاسخ اين پرسش جز اين نداريم كه آن حضرت مصلحتشناستر بوده از امت ( چنانچه در آينده روشن شد ) و اين پذيرش او از ناچارى بوده براى اينكه در تنگنا افتاده يا مصلحتى داشته كه خودش ميدانسته و او داراى دانش كاملى بوده و در باره فرمان خود تقصير و خطا نميكرده و نادانى ما به سبب كارش زيانى ندارد بعقيده و بنياد دينى ما و همچنين است گفته ما در سبب غيبت امام زمان و صاحب العصر ما صلوات اللَّه عليه .
و مانند همين است از نظر اصول شريعت بحث از سبب دردمندى كودكان بيگناه و آفرينش جانوران و گياهان و سنگهاى زهردار و مانند آنها كه كسى از سر آفرينش آنها خبر ندارد و باعث آن را نميداند و بر ما لازم است آن را باصل كلى حكمت
كنز الفوائد ( گنجينه معارف شيعه اماميه ) ( فارسى ) — صفحة 435
مساهمون: أبي الفتح محمد بن علي الكراجكي
ص٤٣٥