2 - و چون انديشند آنچه را در قرآن مجيد آمده از اخبار گذشتگان و ذاكران و شگفتيهاى احوال پيشينيان ، گويند آن حضرت شناساتر مردم بوده و داناتر آنان زيرا آنچه در جهان پديد شده و در دورانهاى گذشته بوده و احاطه داشته باخبار آيندگان و از برداشته همه دانشهاى گذشتهها را و در اين مقام هم حضرت او را بر همه خلق برترى دهند و پيشوائى او را بر مردم جهان بايست دانند .
3 - و چون بنگرند بدان چه در قرآنست از فقه و دين شگفتانگيزند و دستور عبادت مكلفان و ترتيب مقررات ارث مردگان و انتظام و حدود شريعت و احكام آن گويند كه : آن حضرت فرزانهتر مردم زمان خود بوده و از همه برتر و بيناتر بوده بهر گونه حكمت تربيت و داناتر همه خلق بوده هيچ كس در اين باره از او داناتر و همسان او نبوده و هيچ آدمى همپايه او نشده و در اين باره هم او را بر همه مردم برترى دهند و پيشوائى او را بايست دانند .
4 - چون بدانند در قرآن مجيد خبرهاى غيبى داده شده و از آينده كائنات پيشگوئى شده و اخبار متواتره شنوند كه از نهاد ناگفته بسيارى مردم خبر داده و در هر گاه از راز درونشان پرده برداشته گويند از همه مردم احكام ستارهشناسى را بهتر ميدانسته و بعلم نجوم بيناتر بوده در دلالت آنها بر امور آينده گر چه آن دانش را آشكار نكرده و بر ديگر مردم قدغن كرده تا كار نبوت خود را بزرگ كرده باشد با اينكه بدان اعتماد كرده و بدان در كارهايش استناد نموده و گفتارش خراش بردار نبوده و گزارشش از هر چيز دچار اختلاف نشده و پديدهها آينده را بدان دانسته و نهادها را فهميده و بر امور نهانى و رازها آگاه شده و وقت سعد و نحس بر او نهان نمانده و كسى با او در اين علم همتا نبوده و در اين باره هم او را بر همه خلق برترى دادند و پيشوائى او را بر همه جهانيان بايست دانستند .
5 - و چون به آنها گفته شود چه گوئيد در باره معجزاتى كه از او رسيده و در آنچه از كرامات و خرق عادت از او نقل شده كه بدانها دليل بر پيغمبرى خود اقامه كرده .
كنز الفوائد ( گنجينه معارف شيعه اماميه ) ( فارسى ) — صفحة 242
مساهمون: أبي الفتح محمد بن علي الكراجكي
ص٢٤٢