( وقيل : ) في معناه ( اصبروا بنفوسكم على طاعة اللّه تعالى وصابروا بقلوبكم على البلوى في اللّه ، ورابطوا بأسراركم على الشوق إلى اللّه وقيل : ) في معناه ( اصبروا في اللّه ) أي في طاعته ( وصابروا باللّه ) أي بعونه ( ورابطوا مع اللّه ) أي بالأدب معه ودوام تعظيمه . ( وقيل : أوحى اللّه تعالى إلى داود عليه السلام تخلق بأخلاقي ، وإنّ من أخلاقي أنني أنا الصبور ) أمره أن يبالغ في الصبر لأنّ صبورا للمبالغة ، ( وقيل : تجرع الصبر فإن قتلك قتلك شهيدا ) لكونك مجاهدا في طاعة اللّه ( وإن أحياك أحياك عزيزا ) لتحملك الأذى ، ( وقيل : الصبر للّه عناء ) أي مشقة وكلفة ( والصبر باللّه بقاء ) أي عون منه ( والصبر في اللّه بلاء ) أي اختبار ، وامتحان بما ينزل من الفضاء ( والصبر مع اللّه وفاء ) لما امتحن به ( والصبر عن اللّه جفاء ) أي بعد وإعراض عنه نعوذ باللّه من ذلك .
( وأنشدوا ) في ذلك ( والصبر عنك فمذموم عواقبه . والصبر في سائر الأشياء محمود .
وأنشدوا ) أيضا :
( وكيف الصبر عمن حل مني * بمنزلة اليمين من الشمال )
بل أعظم :
( إذا لعب الرجال بكل شيء * رأيت الحب يلعب بالرجال )
شرح
تقدم . ( قوله : وقيل في معناه : اصبروا في اللّه الخ ) أقول : فكل منهم قد تكلم على الصبر بحسب ما نال من شربه على حسب استعداده . ( قوله : تخلق بأخلاقي الخ ) فيه أنّ شرع من قبلنا ليس شرعا لنا ، قلت : قد قرره شرعنا بالكتاب والسنة . ( قوله : تجرع الصبر ) أي تحمل مشاقه ، فإن قتلك أي فإن كان سببا في قتلك مت شهيد المجاهدة في الطاعة وإن أحياك على معنى الحفظ منه عشت عزيزا رفيع القدر في الدنيا والآخرة .
( قوله : وقيل الصبر للّه عناء ) أي لأنّ هذا المقام يبقى معه إحساس النفس بعادتها ، وقوله : والصبر باللّه بقاء أي لفناء النفس بإعانة اللّه ، وشهود الأفعال من مصدرها ، وقوله :
والصبر في اللّه بلاء أي ابتلاء منه تعالى لعبده هل يدوم على الرضا أو لا ، وقوله : والصبر مع اللّه وفاء أي فهو من ثمرة ما قبله ، ومن نتائجه ، وقوله : والصبر عن اللّه جفاء أي سببه قسوة قلب العبد ، وعموم غفلاته حتى تعمى بصيرته ، وذلك بسابق القضاء الأزليّ نعوذ باللّه من ذلك . ( قوله : والصبر عنك الخ ) هو كالدليل على ما قبله ، وقوله : فمذموم عواقبه أي عقلا وشرعا لما يترتب عليه من الجفاء والبعد عن منازل الأخيار ، ومقام المقربين .
( قوله : وكيف الصبر الخ ) استفهام إنكاريّ معناه أنّ ذلك لا يصح وقوعه إذ لا غنى للإنسان عن يمينه ، ولا عن شماله بل هو إلى اليمين أشد احتياجا ، وقوله : إذا لعب الرجال الخ معناه أنّ الكاملين في مقامات الرجولية وإن استخفوا بكل شيء وقدروا عليه