نظر إلى الشئ ونظره نظرا أو نظرا عاينه من الباب الأول ، ويمكن أن يكون ( الندمان ) بضم النون جمع نديم كرغفان جمع رغيف أو بفتح النون على صيغة المفرد ؛ وحينئذ يعود ضمير الجمع باعتبار المعنى ؛ لأنه جنس سواء كان اللام للجنس أو للاستغراق ويشمل أفرادا كثيرين ، وفي الصحاح نادمنى فلان على الشراب فهو نديمى وندمانى وجمع النديم ندام وجمع الندمان ندامى ، ويقال المنادمة مقلوبه من المدامنة لأنه يدمن الشراب مع نديمه ، ختم على الشئ ختما وضع الختم على شئ من الباب الثاني والمراد بالختم هنا ما يختم به وليس المعنى المصدري ، الإناء هو الظرف الذي يوضع فيه الشراب وغيره وجمعه آنية وجمع آنية أوان ، يقول إن ينظر ندمان محفل المحبة ومقيمو عشّ العشق والمودة ختم إناء ذاك الخمر وخاتم وعائه فلا بد أن يسكروا بلا شرب خمر مجرد رؤية ختم ذاك الإناء .
( رباعية )
يا رب أي خمر هذه التي تمزق دائما * دراعة تقواى مائة مزقة
إذا نظر إلى ختم دنها شارب الخمر * لسكر من دون خمر ذاك الناظر
ويمكن أن يكون مراد الناظم - قدس سره - بالإناء قلوب الكاملين وأرواح الواصلين التي تحمل في الحقيقة المحبة الذاتية ، والمراد بختم