أعلا مراتب المشاهدة العينيّة والمكاشفة القلبيّة ، ومكّنهم على إقامة البراهين العقليّة والدلائل النقليّة القطعيّة ، بالنفوس القدسيّة والعقول النوريّة .
وصلّى اللّه على من هو هاد إلى أمثال هذه المقامات بالأنوار البصريّة ، مرشدا إلى أنواع هذه المعارف الإلهيّة ، والحقائق الربّانيّة ، والتكاليف الشرعيّة الدينيّة اللّطفيّة .
وعلى آله وأصحابه وأهل بيته ، الّذين هم خلاصة الذّريّة ( ذريّة ) المرتضويّة ، وبعداوتهم ومحبّتهم انقسمت المراتب الجنانيّة والجحيميّة .
وبعد : فإنّ كيفيّة إتّصال العبد بالحضرات ( بالحضرت ) الإلهيّة وقيامه
هامش
- الحكمة لا تحصل بالفكر والنظر ، ولا بمارسة البراهين العقليّة ، وإنّما تحصل : بفراغ القلب وصفاء الباطن ، والتجافي عن دار الغرور والإنابة إلى دار الخلود ، والتأهب للموت قبل نزول الموت ، وتخلية النفس عن الرذائل وتحليتها بالفضائل ، ومتابعة الشرع والتأدّب بآدابه ، وملازمة التقوى وتحمّل الأثقال في طريق الوصال .
وملازمة الذكر في الخلوة حتّى يتنوّر القلب ويتخلّى من صدد الشهوات النفسانيّة والخواطر الشيطانيّة ، وطلب الحظوظ الدنيويّة ، وتحصل له الجمعيّة ، فتكون الهموم همّا واحدا .
فحينئذ يصير القلب صافيا مستعدا قابلا لأصناف العلوم الكلّيّة الحقيقيّة ، فتنطبع العلوم النظريّة بحقائقها في مرآة سرّه بأدنى فكرة ، فلا ينظر إلى شيء إلا ظهرت له حقيقته ، ظهورا يجري منه مجرى العيان .
قال تعالى :وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ[ البقرة : 282 ] .
وقال تعالى :إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً[ الأنفال : 29 ] .