وتخليد نار ليس إلا لكافر * وقبلتنا من أمها لا يكفر
سوى من بتأثير الكهانة قائل * كذلك من قال النجوم تؤثر
بذاتهما أو ربنا غير قادر * كذا غير مختار إذا ليس بعذر
وغير قدير قال أو غير عالم * أو العلم بالموجود ما الغير يحبر
أو الكليات الرب يعلم لا سوى * وفي جزيئات علمه متعذر
ومثبت منفى وناف لمثبت * من الوصف إجماعا له الجل كفر
ومن باتحاد أو حلول يقول أو * قديم يقول العالم الكفر يظهر
وأهل إباحات كذا باطنية * ومن عنه إسقاط التكاليف يذكر
ومن من غلاة الرفض قال نبينا * علىّ وهذاك النبي المبشر
ولكنما جبريل أخطا بوحيه * بذا المارق الراضي هو النحس يفسر
ومن ينسب الفحشا لعائشة وقد * لها برأ الرحمن عنها يطهر
فها هي حوت مع صغرها ما عساه لا * يرى في كثير من عقائد تكبر
ويا أيها الإخوان من كلّ سامع * له فهم قلب حاضر يتذكر
ألا إن تقوى اللّه خير بضاعة * لصاحبها ربح بها ليس يخسر
وطاعته للمتقى خير حرفة * بها يكتب الخيرات والسعي يشكر
إذا أصبح البطال في الحشر نادما * يعضّ على كف أسى يتحسر
فطوبى لمن يمسى ويصبح عالما * على كلّ شئ طاعة اللّه يؤثر
بها يعمر الأوقات أيام عمره * يصلى ويتلو للكتاب ويذكر
ويأنس بالمولى ويستوحش الورى * ويشكر في السرّا وفي الضرّ يصبر
ويسلو عن اللذّات بالدون قانع * تقى له قلب نقىّ منور
روض الرياحين في حكايات الصالحين ( نزهة العيون النواظر . . . ) — صفحة 479
مساهمون: عبد الله بن أسعد اليافعي اليمني المكي
ص٤٧٩