معدودة خوف الشهرة « 1 » ، فلما دخل بعض البلاد اشتهر فيها ، فأراد أن يزيل عنه شهرة الصلاح وما يترتب عليها من الضرر ، فدخل الحمام ووجد لباس ابن الملك قد نزعه ووضعه عنده الحمامي ليحفظه له ، فغفل ( الحمامي ) « 2 » عنه فلبسه الخواص [ * ] ولبس من فوقه ثيابه وخرج يمشى رويدا حتى يلحقوه وينسبوه إلى اللصوصية وتزول عنه شهرة الصلاح « * 1 » .
فلحقوه وأخذوا منه ذلك وضربوه وسموه في البلدة لص الحمام ، فقال لنفسه ههنا طاب المقام ، وقد سأل بعض الفقهاء بعض الفقراء عن هذه القضية بينها [ وقال له : أريد أن نقيم على جوازها دليلا ظاهرا من ظاهر الفقه ، ولا أقبل ما يذكره « 3 » الفقراء ] « 4 » ، فقال له الفقير : ما طلبته من الدليل حاصل ، قال وما هو ؟ قال : أليس يجوز في ظاهر [ لوحة رقم 138 ] الفقه استعمال بعض المحرمات عند بعض الضرورات كاستعمال التجاسات في المداواة « 5 » ؟ قال « 6 » الفقيه :
بلى « 7 » يجوز ذلك ، فقال [ الفقير : فكذلك في هذه المسألة داوى قلبه بهذا المحرم ، فاعترف الفقيه وقال ] « 8 » هذا جواب هو الفقه بعينه .
قلت « 9 » : وقد زدت هذا الجواب بيانا فقلت : إذا جاز أن يداوى « 10 » الأجسام من الأسقام « 11 » بشئ حرام « 12 » فلأن « 13 » يجوز أن تداوى القلوب التي هل محل المعرفة والنور
هامش
( 1 ) في ( ك ) ( الشهر ) .
( 2 ) ( الحمامي ) ساقطة من ( ب ، ك ) .
[ * ] انظر ص 48 .
( * 1 ) هذه القصة تشبه إلى حد كبير طريقة الملامتية التي تركز على النفس وأخفاء المظاهر التي تنم عن الحياة الروحية ، وهنا الخواص قام بهذا العمل ليظهر بين الناس بالمظاهر التي يبدو أنها لا تتفق مع ظاهر الشرع استجلابا لملامة الناس وتأنيبهم . انظر أحوال الملامتية وغلطات الصوفية للإمام أبى عبد الرحمن السلمى تحقيق وتعليق وتقديم أ . د عبد الفتاح أحمد الفاوى 1985 .
( 3 ) في ( ب ) ( تذكره ) .
( 4 ) ما بين المعقوفتين ساقط من ( ك ) .
( 5 ) في ( ب ، ك ) ( المداوات ) .
( 6 ) في ( ب ) ( فقال ) .
( 7 ) ( بلى ) ساقط من ( ب ، ك ) .
( 8 ) ما بين المعقوفتين ساقط في ( ك ) .
( 9 ) ( قلت بياض في ( ب ، ك ) .
( 10 ) في ( ط ) تداوى .
( 11 ) في ( ط ) السقام .
( 12 ) ( حرام ) ساقط من ( ط ) .
( 13 ) في ( ط ) ( أفلا ) .