قال : يا صيّاد معنا جماعة من الزيدية ، قالوا لنا كذا وكذا ، وذكر القصة ، ثم قال : أنت « 1 » لها يا أبا العباس ، فقلت له : إذ قد رضوا بهذا الأمر فما أنا قاعد به « 2 » أرغم أنافهم بإذن الله تعالى ، فبينما نحن كذلك ، إذا أقبل الجماعة كلهم من السنية والزيدية ، فاتفقوا على رجل منهم وأخلوا لي « 3 » وله منزلا ، فدخلت أنا وهو في ذلك المنزل ، فكنت في بعض البيت وهو في بعضه ، ثم ملؤا لكل واحد منّا مشعلة وتركوه عنده « 4 » .
قلت : يعنى بالمشعل الركوة « 5 » ، وهكذا يسميها أهل اليمن [ * ] ، ولا أدرى من أين أخذوا هذه التسمية ولعلهم يشبهونها بالمشعل المعروف ، الذي يحمل بين يدي الأمراء والكبراء ، لأنهم كذلك « 6 » يحملون ركوة كبيرة بين يدي الكبراء من الشيوخ والعلماء لأجل الوضوء والغسل ، والله تعالى أعلم قال : فقعدنا ثلاثة أيام ، فلما كان في اليوم الرابع لم أشعر به حتى أقبل وجعل يقبل رأسي ويقول : يا سيدي لا تفعل في إلا أنى كنت كافرا وقد أسلمت ، أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] « 7 » . وأشهد أن أهل السنة على الحق ونحن على الباطل ، وأنا التائب إلى الله تعالى على يديك من صحبة الزيدية ومن أن أقول بأقوالهم ، وأنا من أهل السنة وأهل السنة منى ، ثم خرج في اليوم الرابع وأنا كرهت الخروج حتى وفيت أربعين صباحا ثم خرجت فاستن على يدي جمع من الزيدية ، وكانت « 8 » تلك المدينة أكثرها زيدية ، قال الراوي فقلت له : كم كان من « 9 » أهل السنة ؟ فقال : أقل من العشر ، فرجع الكل على مذهب أهل السنة والجماعة .
هامش
( 1 ) في ( ب ) ( انه ) .
( 2 ) زيادة من ( ب ) .
( 3 ) في ( ط ) ( إلى ) .
( 4 ) في ( ب ) ( عندنا ) .
( 5 ) زيادة من ( ب ) .
[ * ] انظر ص 20 .
( 6 ) مكررة في الأصل .
( 7 ) ما بين المعقوفتين ساقط من ( ب ) .
( 8 ) في ( الأصل ، ك ، ب ) ( كان ) والصواب ما أثبتناه .
( 9 ) زيادة من ( ك ) .