بعض المواضع ، فقال إمام الحرمين في نفسه : ما شغل هؤلاء إلا الأكل والرقص فلما رجع الشيخ من الدعوة مر عليه وقال له : يا فقيه ما تقول فيمن يصلى الصبح وهو جنب ، ويقعد في المسجد يدرس العلوم ويغتاب الناس ؟ فذكر إمام الحرمين أنه كان عليه غسل ، ثم حسن اعتقاده بعد ذلك في الصوفية .
قلت « 1 » : ومن هذا وأشباهه مما وقع للفقهاء وغيرهم مع الفقراء كثير لا يحتمل هذا الكتاب منه إلا اليسير ، وقد كتب بعض الكبار من فقهاء اليمن [ * ] وصلحائهم إلى بعض مشايخ اليمن ينكر عليه السماع ويقول له : لم ترقص ؟ فكتب إليه الشيخ وهو « 2 » يقول : أرقص وأزيد وانقص ، وهذا الفرس والميدان يا أبا عريدان « * 1 » .
قلت : « 3 » هو بضم العين المهملة وفتح الراء [ لوحة رقم 146 ] وسكون الياء المثناة من تحت وبالذال المعجمة .
وأخبرني « 4 » بعض الفقهاء أن فقيها في بعض « 5 » في بلاد اليمن صنف فصولا أنكر فيها السماع على بعض السادات من الصوفية ، وتكلم فيهم « 6 » وطعن في زماننا هذا ، فابتلى بجذام قطع جسمه ، نسأل الله الكريم العفو والعافية .
قلت « 7 » : ومن هذا وأشباهه ما تعجز الألسن عن حصره ، وتضيق الدفاتر عن سطره لما جاهدوا في الله ( عز وجل ) « 8 » حق جهاده أيدهم بنصره ، وحارب من عاداهم من سائر عباده ساعدتهم عناية المولى جل وعز « 9 » وعلا فحفظهم وتولى ، ولما كان مولاهم لهم مساعدا « 10 » لم يضرهم
هامش
( 1 ) بياض في ( ب ، ك ) .
[ * ] انظر ص 20 .
( 2 ) ( وهو ) ساقطة من ( ط ) .
( * 1 ) لم أعثر له على ترجمة .
( 3 ) قلت بياض من ( ب ، ك ) .
( 4 ) وأخبرني ساقطة في ( ك ) .
( 5 ) لفظة بعض ساقطة من ( ب ) .
( 6 ) في ( ط ) ( فيها ) .
( 7 ) قلت بياض في ( ب ) .
( 8 ) في ( ط ) سبحانه .
( 9 ) ( وعز ) ساقطة من ( ط ) .
( 10 ) في ( ك ) ( مشاهدا ) .