الصادقين ، وغاية أمل المحبين « 1 » ، ثم صاح واغماه من طول البكاء ، واكرباء من طول المكث في الدنيا ، سبحان من أذاق قلوب العارفين حلاوة الانقطاع إليه ، فلا شئ ألذ عندهم من ذكره والخلوة بمناجاته ، ثم مضى وهو يقول : قدوس قدوس ؛ فناديته أيها العابد قف لي قف « 2 » ، فوقف « 3 » لي « 4 » وهو يقول : اللهم اقطع عن قلبي كل علاقة ، واجعل شغله بك دون خلقك ، فسلمت عليه وسألته أن يدعو لي ، فقال خفف الله عليك « 5 » مؤن نصب السير إليه ، وأداك إلى رضاه حتى لا يكون بينك وبينه علاقة ، أو قال : وأوصلك إلى مقام الأحباب ، وكشف لك عن جمال جلال الحجاب ، قال : ثم سعى بين يدي كالهارب من السبع رضى الله تعالى عنه . وحكايات الذاكرين كثيرة ،
[ الصدق ]
وقد اختصرت منها على هذه الألفاظ اليسيرة ، ثم ذكرت من الخصال العشرين أربعا أخرى بقولي :
وصدق وإخلاصي وحسن استقامة * وكن راضيا فيما بك الحق صانع « 21 * »
وقد تقدم تفسير الرضى ، وبقي الصدق والإخلاص والإستقامة .
قلت « 6 » : وناهيك بهذه الثلاث الخصال العزيزة الشريفة [ الأولى منها : الصدق ] قال الله ( عز وجل ) « 7 » :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
« 8 » وقال سبحانه وتعالى « 9 »
رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ
« 10 » وقال عز وجل « 11 »
فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ
« 12 » وقال « 13 » رسول الله صلى الله تعالى « 14 » عليه وسلم " إن الصدق يهدى إلى البر ، وإن البر يهدى إلى الجنة ، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا ، وإن الكذب
هامش
( 1 ) في ( ك ) ( المحبوبين ) .
( 2 ) ( وقف ) ساقط من ( ط ) .
( 3 ) ف ( ب ) ( قف ) .
( 4 ) ( لي ) زيادة من ( ك ) .
( 5 ) في ( ط ) ( عنك ) .
( 6 ) ( قلت ) بياض في ( ب ، ك ) .
( 7 ) في ط ( تعالى ) .
( 8 ) سورة التوبة الآية 119 .
( 9 ) ( وتعالى ) زيادة من ( ب ) .
( 10 ) سورة الأحزاب رقم الآية 23 .
( 11 ) في ( الأصل ، ب ، ك ) ( تعالى ) .
( 12 ) سورة محمد الآية 21 .
( 13 ) ( وقال ) بياض في ( ب ) .
( 14 ) لفظة ( تعالى ) زيادة من ( ب ) .
( 21 * ) ينظر الفصل الخاص بمنهج اليافعي من الرسالة .